題頭圖： 曾紀澤（左上圖）； 李鴻章（右上圖）； 嚴復（左下圖）； 愛(ài)新覺(jué)羅·溥侗（右下圖）。 《國慶佳節說(shuō)國歌》一文貼出后，文中有關(guān)1911年10月4日清政府“諭旨頒行”的中國歷史上第一首正式的國歌《鞏金甌》和1921年3月31日北洋政府國務(wù)院頒令作為國歌的《卿云歌》的介紹，受到了一些朋友的關(guān)注。由于該文對這兩首曾經(jīng)是清末民初“官方”頒布的中國國歌介紹得比較簡(jiǎn)單，朋友們希望能看到更詳細一點(diǎn)的介紹。好在網(wǎng)上能搜索到的資料還是很多的，于是花點(diǎn)時(shí)間做了點(diǎn)綜合，又有了下面這些文字。這篇文章就來(lái)說(shuō)說(shuō)清政府頒布的國歌《鞏金甌》。 據考古發(fā)現，中國的音樂(lè )史可追溯至七千多年前，中華民族在幾千年的歷史長(cháng)河中，創(chuàng )造了豐富的音樂(lè )文化。古代音樂(lè )在人格養成、文化生活和國家禮儀方面有著(zhù)很重要的作用和地位?？鬃釉缇吞岢觯骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )”。中國儒家音樂(lè )專(zhuān)著(zhù)成書(shū)于西漢時(shí)期，在學(xué)者﹑禮學(xué)家戴圣（生卒年不詳）所輯《禮記》第十九篇《樂(lè )記》中記載說(shuō)：“王者功成作樂(lè )，治定制禮；是以五帝殊時(shí)，不相延樂(lè )，三王異世，不相襲禮：明其有損益也?！彼?，自古以來(lái)我國就有“禮樂(lè )之邦”之稱(chēng)，每朝每代都有專(zhuān)門(mén)負責音樂(lè )的機構。一些大的慶典﹑宴會(huì )、朝會(huì )都有音樂(lè )表演。但是不知為何卻遲遲沒(méi)有出現能反映當時(shí)民族聲音的“國歌”。這可能是因為中國民族國家形成得較晚。在鴉片戰爭之前的兩千多年中，受到儒家思想“家天下”的影響，所謂“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！睕](méi)有明確的民族主義的觀(guān)念。包括“中國”這個(gè)詞，雖然很早就出現了，但只是代表了一個(gè)地理位置，并未出現當今的現代國家的含義。中國的民族國家認同，是在國家面臨被列強肢解﹑面臨被列強滅亡的危急形勢下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。中國國歌的產(chǎn)生同樣也是如此。 在上一篇文章中已經(jīng)說(shuō)過(guò)，“中國最早的國歌”是十九世紀八十年代清政府派駐歐洲英、法、俄等幾個(gè)大國的公使﹑一等毅勇侯曾紀澤（1839-1890）創(chuàng )作的。后來(lái)，這位秉承“經(jīng)世致用”新思維的官員曾將自己擬就的定名為《普天樂(lè )》的《國樂(lè )草案》呈奏朝廷，但卻未能獲得清政府的批準。也正因為如此，直到1896年（光緒二十二年）李鴻章作為光緒皇帝的特使前往歐美諸國作“國事訪(fǎng)問(wèn)”時(shí)，還拿不出一首像樣的“國歌”在正式的外交禮賓儀式上演唱或演奏，因而引出了不少匪夷所思的軼事甚至是讓人啼笑皆非的笑話(huà)。我想，在進(jìn)入正題之前，先說(shuō)一說(shuō)因篇幅的限制在上一篇文章中未及細說(shuō)的這些“軼事”或“笑話(huà)”，看看，中國第一首正式國歌是經(jīng)歷了多少次“陣痛”才誕生的。 1896年李鴻章出訪(fǎng)歐美的第一站是俄羅斯，其中一項主要的活動(dòng)就是在5月26日參加俄國沙皇尼古拉二世（Nicholas II, 1868-1918）的加冕典禮。許多國家的政要都出席了這場(chǎng)在莫斯科舉辦的盛大的加冕儀式。后來(lái)成為德國著(zhù)名軍火世家克虜伯家族（Krupp?Family）第三代傳人的貝莎·克虜伯（Bertha Krupp, 1886-1957）隨父親弗里德里?！た颂敳‵riedrich Alfred Krupp, 1854-1902）也應邀參加了典禮。2001年12月，在德國埃森市（Essen）的克虜伯家族歷史檔案館里，廈門(mén)胡里山炮臺主任胡漢輝（1946-）查閱克虜伯大炮的歷史資料時(shí)，無(wú)意之中看到了當時(shí)才十歲的小女孩貝塔·克虜伯寫(xiě)于1896年5月的一篇日記。日記中記錄了中國在外交場(chǎng)合演唱的“國歌” --- 這是最早記錄中國國歌演唱演奏真實(shí)場(chǎng)景的文字。貝莎·克虜伯的日記這樣寫(xiě)道：“當俄國的首席典禮官每念到一個(gè)國家的時(shí)候，這個(gè)國家的代表就出來(lái)演唱，或請樂(lè )隊演奏這個(gè)國家的國歌......，當首席典禮官高聲宣布‘下面演唱演奏大清帝國國歌’后，只見(jiàn)一位老者推著(zhù)坐在輪椅上的另一個(gè)老者出來(lái)，所有目光都投向了輪椅上的老者。全場(chǎng)一片死寂，隨即而來(lái)的是一陣喧嘩，就在大家正在議論和嘲笑大清帝國竟然沒(méi)有自己的國歌時(shí)，這位年已七旬、身材高挑、容貌慈祥、穿著(zhù)藍色長(cháng)袍坐在輪椅上的中國老者卻站了起來(lái)，步履蹣跚地走到大清帝國的黃龍旗下，這位被英國記者稱(chēng)為‘來(lái)自另外一個(gè)世界’的老人，把端莊優(yōu)雅的微笑投向在場(chǎng)的每一位嘉賓，然后扯開(kāi)他那沙啞干澀的喉嚨，用盡全身力氣高唱起一首高亢而又悠揚的歌曲，老人唱完后，全場(chǎng)掌聲不斷?！边@時(shí)候，貝塔·克虜伯也很激動(dòng)，她的日記原文是這樣寫(xiě)的：“這位老人太可愛(ài)了、太好了、太偉大了！”并說(shuō)她自己“眼簾掛著(zhù)兩行熱淚，覺(jué)得這位老人真棒！”后來(lái)，她爸爸告訴她，這是大清帝國的官員，他叫李鴻章。至于李鴻章唱的究竟是首什么“歌曲”，貝塔·克虜伯沒(méi)有說(shuō)，當然，除了李鴻章本人外，也許誰(shuí)也不知道他唱的是什么?！咀ⅲ河小百Y料”說(shuō)，李鴻章唱的是安徽的廬劇中的一段，究竟是哪一段，無(wú)從考證；也有“資料”說(shuō)，李鴻章唱的是他安徽家鄉的民間小調（后改名為如今的《茉莉花》），這也無(wú)從考證?！? 1896年7月13日，即法國國慶節的前一天，李鴻章一行到達法國。從巴黎火車(chē)站到愛(ài)麗舍宮處處張燈結彩，熱鬧非凡。法國外長(cháng)加勃里?！ぐ⒅Z托（Gabriel Hanotaux, 1853-1944）為大清帝國使團的到來(lái)舉行閱兵儀式。按照法國禮儀的規定，在檢閱儀仗隊時(shí)，主賓要高唱各自的國歌，順序是先主后賓。只聽(tīng)阿諾托高聲唱起法國國歌《馬賽曲》。李鴻章還沒(méi)來(lái)得及想出對策，阿諾托就唱完《馬賽曲》了，現在輪到李鴻章出場(chǎng)了。有了在俄羅斯的經(jīng)驗，只見(jiàn)李鴻章清了清嗓門(mén)，開(kāi)始不緊不慢地唱起了一段旋律悠長(cháng)的曲子：“三河鎮十字路開(kāi)了門(mén)面，東邊賣(mài)的是瓜子；西邊賣(mài)的是香煙；中間賣(mài)的酒和面。針腦線(xiàn)頭樣樣全。到春天，茶葉子六安瓜片；到夏天，綢緞客州烏眉；到秋天，騾馬客湖廣福建；到冬天，皮貨客西口北邊......”聽(tīng)著(zhù)、看著(zhù)李鴻章一本正經(jīng)地唱“國歌”，法國人及李鴻章的隨行人員一個(gè)個(gè)都呆立在那兒，誰(shuí)也聽(tīng)不明白李中堂到底唱了些什么?？呻S行的時(shí)任專(zhuān)使大臣﹑參贊兼翻譯﹑李鴻章的長(cháng)子李經(jīng)方（1855-1934）和三品銜參贊﹑李鴻章的次子李經(jīng)述（1864-1902）卻聽(tīng)得止不住地笑，因為他倆聽(tīng)出來(lái)了，老父親唱的是家鄉合肥一帶的“廬劇”，在當地又叫《倒七戲》，這是流行在大別山和江淮一帶的地方戲曲。它的唱詞和道白都是純粹的地方土語(yǔ)，吐字十分清晰，曲調也很簡(jiǎn)單，老少喜愛(ài)、易懂易記。由于這種地方戲內容多以愛(ài)情故事為主，所以曾一度被地方政府視為“淫戲”，常遭禁演。李鴻章把《倒七戲》唱得如此流利，實(shí)在耐人尋味。在李鴻章看來(lái)，所謂“國歌”就是“我們國家的歌”，他在情急之中，就隨意選了一首“我們國家（我的家鄉）的歌”，總算敷衍地走完了這一歡迎儀式上的程序。 李鴻章一行在歐洲訪(fǎng)問(wèn)俄、德、荷、比、法、英等國后，于1896年8月末抵達美國。在美國總統斯蒂芬·克利夫蘭（Stephen Cleveland, 1837-1908）舉行的歡迎宴會(huì )上，克利夫蘭照例先唱美國國歌《星光燦爛的旗幟》。這一次，李鴻章早已有了準備，他想，國歌既然是代表自己國家的歌，那么，用“國粹”唐詩(shī)作為“國歌”的歌詞應該是最得體的，于是他想到了一首內容頗有豪氣的唐詩(shī)，即唐朝詩(shī)人王建（約767年-約830年）的《宮詞一百首》中的第八十九首：“金殿當頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉。太平天子朝元日，五色云車(chē)駕六龍”。盡管詩(shī)的內容很有“王者之氣”，可李鴻章當時(shí)唱出來(lái)的調子，依舊是《倒七戲》--- 安徽廬劇的曲調。據說(shuō)，李鴻章唱的這首“國歌”后來(lái)被傳到北京，配上古樂(lè )，還真的有不少人傳唱，由于它是李鴻章最早使用的，被稱(chēng)為《李中堂樂(lè )》。李鴻章曾經(jīng)想將它作為臨時(shí)的國歌，還特地呈奏了一部《國樂(lè )草案》，但還是沒(méi)有得到清政府的批準。原因也許很簡(jiǎn)單，堂堂一國之“國歌”，被冠以李鴻章的大名，加之歌詞又出自皇帝為李姓的唐代的詩(shī)人，實(shí)在是“不合時(shí)宜”，有“僭越”之疑。何況甲午戰爭之后李鴻章在朝中和民間的威望直線(xiàn)下降，與他相關(guān)的一切事物自然被當時(shí)清廷占優(yōu)勢的保守派和排外派所排斥。此后，又發(fā)生了1898年的戊戌變法、1900年的庚子國難、1901年的辛丑條約等，清政府制定國歌的事在十九/二十世紀之交就被束之高閣了。然而王建的這首《宮詞》卻是最早有文字記載的關(guān)于中國國歌的歌詞。 清末關(guān)于國歌的軼事和笑話(huà)，不止出現在李鴻章出使歐美。1904年（光緒三十年），京奉鐵路建成，慈禧太后乘火車(chē)去沈陽(yáng)，列車(chē)經(jīng)過(guò)天津站時(shí)，袁世凱帶領(lǐng)屬下列隊歡迎。不知是誰(shuí)支招說(shuō)，要“奏樂(lè )迎駕”。按道理，應當演奏大清國歌，但當時(shí)朝廷并沒(méi)有擬定大清國歌，《李中堂樂(lè )》也只是大家想起了便唱唱而已。匆忙之中，袁世凱令樂(lè )隊演奏了法國國歌《馬賽曲》，可說(shuō)是不倫不類(lèi)，讓人啼笑皆非！陪同慈禧的一名侍從聽(tīng)出來(lái)了，但他對慈禧的脾氣是深深領(lǐng)教的，也是出于對袁世凱當時(shí)權勢的畏懼，不敢當面揭穿這件事。事過(guò)好長(cháng)一段時(shí)間，這名侍從曾給慈禧提過(guò)建議，請求擬定大清國國歌，以免日后再鬧笑話(huà)。慈禧當時(shí)贊成這個(gè)建議，但可能是“事情太多”，不久她又把這事給忘了。 雖然李鴻章的《李中堂樂(lè )》不被當時(shí)的清政府看好，但沒(méi)有正式的國歌，清政府日益增多的外交活動(dòng)就缺乏最起碼的禮儀和基礎。1905年，清政府為所謂的“預備立憲”，派遣五大臣分赴歐﹑美﹑日本等考察各國“憲政”時(shí)又出現了一系列的外交尷尬，解決沒(méi)有國歌的問(wèn)題成了一件迫在眉睫的事情。1906 年（光緒三十二年），清政府加快了實(shí)施“新政”的步伐，其中的一個(gè)改革內容就是將原兵部、練兵處、太仆寺等合并，成立陸軍部。伴隨著(zhù)陸軍部的成立，一首陸軍軍歌 《頌龍旗》被創(chuàng )制了出來(lái)。歌詞為：“于斯萬(wàn)年，亞?wèn)|大帝國！山岳縱橫獨立幟，江河漫延文明波；四百兆民神明胄，地大物產(chǎn)博。揭我黃龍帝國旗，唱我帝國歌！”由于詞曲雄渾有力，得到不少官員的欣賞，遂將其定為“代國歌”，在外交場(chǎng)合上演奏。 清末，處于內外交困之中的清政府，為了緩和社會(huì )矛盾，迫于天下士人學(xué)子追求進(jìn)步開(kāi)放的輿論，不得不進(jìn)一步推行“新政”，制定“憲法大綱”。隨著(zhù)推行新政和“預備立憲”的活動(dòng)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級的立憲派甚至是革命派也都在借著(zhù)這個(gè)清政府難得的“開(kāi)化”機會(huì )，大力宣揚現代國家意識﹑現代國家理論和資產(chǎn)階級民主思想，他們要求清政府在改革所謂的祖宗成法而制憲時(shí)，應創(chuàng )制法定的國歌，而尊崇國歌也應當是行憲的一項基本內容。 1910年（宣統二年），曾到日本考察過(guò)音樂(lè )的禮部左參議曹廣權（1861-1924），給清政府呈上了一份奏折，鑒于“各國皆有專(zhuān)定國樂(lè )，極致欽崇，遇親貴游歷，公使宴集，既自奏國樂(lè )”，而“我國國樂(lè )從前由出使大臣曾紀澤權宜編制，聲調緩慢，至今各國常致疑問(wèn)”，于是奏請“整飭禮樂(lè )，以正人心”。他的建議很快得到了批準。1911年（宣統三年）6月20日，禮部衙門(mén)奏請擬訂國樂(lè )辦法，攝政王愛(ài)新覺(jué)羅·載灃（1883-1951）做出批示指出：“聲音之道，本與政通。我朝樂(lè )章?tīng)N備，莫不上合古制，蔚為盛世元音。際茲環(huán)流交會(huì )之時(shí)，亟宜仰述先漠，專(zhuān)定國樂(lè )，以揚盛德，而壯聲容?？紪|西列邦，國樂(lè )一經(jīng)頒定，舉凡陸海軍隊，暨外交公請，無(wú)不一律通行；良以全國飲崇，不容歧異也。唯我國國樂(lè )，迄今未經(jīng)編制；即前出使大臣曾紀澤所擬，亦未奏定頒行。自陸軍部成立以來(lái)，則又另制一章，指為國樂(lè )，各邦已有傳習之者，殊不足以表示尊崇，垂諸久遠。查禮部奏請由使臣考求歐洲及日本等國樂(lè )譜，茲經(jīng)咨送前來(lái)，臣等詳細研求，竊以為我國朝會(huì )燕饗所用樂(lè )章，典麗面皇，允宜奉為指則，至各國國樂(lè )，定義制音，類(lèi)皆別具本原，自未可舍己從人，輕勤盛典。所有應定國樂(lè )，擬請由臣等延聘通才及諸習音樂(lè )人員，參酌古今中外樂(lè )制，詳慎審訂，編制專(zhuān)章，奏請欽定頒行?！? 有了攝政王的批示，典禮院隨即開(kāi)始了國樂(lè )的制定工作，當時(shí)參考了由駐外使節提供的英國、美國、法國、德國、奧地利、俄國和日本的國歌。后參照日本、英國國歌的形式制定了國樂(lè )《鞏金甌》，并評價(jià)道：“現今各國國樂(lè )，取義選詞不相因襲，以尊揚君主休美為主旨者，英吉利、俄羅斯、奧地利等國是也;以紀念重大兵事之聲績(jì)?yōu)橹髦颊?，法蘭西、美利堅等國是也;以酬禱國運之綿長(cháng)、夸張國威之強盛為主旨者，日本、德意志是也。我國國樂(lè )，義取和平，詞無(wú)夸飾，足與英、日輝映，增光壇坫矣?！?911年10月4日(宣統三年八月十三)由皇帝批諭內閣：“典禮院會(huì )奏，遵旨編制國樂(lè )專(zhuān)章一折;聲音之道，與政相通，前因國樂(lè )未有專(zhuān)章，諭令禮部各衙門(mén)妥慎編制。茲據典禮院會(huì )同各該衙門(mén)將編制專(zhuān)章繕單呈覽，聲詞尚屬壯美，節奏頗為葉和，著(zhù)即定為國樂(lè )，一體遵行?！敝袊谝皇渍絿琛鹅柦甬T》就此誕生。 《鞏金甌》由當時(shí)朝廷指派以翻譯《天演論》而聞名的思想家﹑教育家﹑海軍部協(xié)都統嚴復（1854-1921）作詞，譜曲者是清室宗親愛(ài)新覺(jué)羅·溥侗（1871-1952），最后由清政府實(shí)錄館副總裁郭曾炘（1855-1921）修訂。這里，順便說(shuō)一說(shuō)溥侗。溥侗字后齋(一作厚齋)，號西園。因排行老五，人們尊稱(chēng)其為“侗五爺”。溥侗從小酷愛(ài)昆曲與京劇，因家境富有，又常接觸一些當時(shí)著(zhù)名的京昆藝人，對傳統戲劇有很深的研究，再加本人悉心鉆研，遍訪(fǎng)名師，刻苦練功，以致到了“唱念做打俱佳，文武昆亂不擋”和“六場(chǎng)通透【注：對京劇伴奏樂(lè )隊中的六種樂(lè )器都很精通】”的境地。他音樂(lè )造詣很深，外號“紅豆館主”。他與張伯駒（1898-1982）、張學(xué)良（1901-2001）、袁克文（1890-1931）并稱(chēng)為“民國四公子”。其中袁世凱的二公子袁克文和他關(guān)系特別近，二人曾共組“言樂(lè )會(huì )”，經(jīng)常組織演出，在北京城極一時(shí)之盛。溥侗曾任教于清華大學(xué)﹑北平藝術(shù)學(xué)院和北京美術(shù)學(xué)校。不過(guò)他只是《鞏金甌》名義上的譜曲者，曲譜實(shí)際來(lái)自清朝皇室登記過(guò)的典禮配樂(lè )，屬傳統雅樂(lè )類(lèi)，是清朝歷代皇帝登基儀式上所用的慶典音樂(lè )。 下面就說(shuō)說(shuō)嚴復所作的《鞏金甌》的歌詞。曲名《鞏金甌》中的“鞏”，即鞏固的意思，“金甌”在中國古代比喻為疆土之完整，亦用以指國土?！敖甬T”一詞出自晚唐詩(shī)人司空圖（837-908）的《南北史感遇十首》詩(shī)中的第五首：“兵圍梁殿金甌破，火發(fā)陳宮玉樹(shù)摧。奸佞豈能慚誤國，空令懷古更徘徊?！?，后來(lái)又出現在《南史·朱異傳》中：“（梁武帝）嘗夙興至武德閤口，獨言：‘我國家猶若金甌，無(wú)一傷缺?！鼻?嘉慶年間，清皇室曾專(zhuān)門(mén)制造了皇帝專(zhuān)用的飲酒器，造型別致，奢華無(wú)比，名曰“金甌永固杯”，寓意大清的疆土、政權永固，是清朝皇帝每年元旦舉行開(kāi)筆儀式時(shí)專(zhuān)用的酒杯。每當元旦凌晨子時(shí)，清帝在養心殿明窗，把金甌永固杯放在紫檀長(cháng)案上，把屠蘇酒注入杯內，親燃蠟燭，提起毛筆，書(shū)寫(xiě)祈求江山社稷平安永固的吉語(yǔ)，所以金甌永固杯被清代皇帝視為珍貴的祖傳器物。嚴復將國歌取名為《鞏金甌》，應源于此，即寓意要鞏固大帝清國的萬(wàn)里江山?！鹅柦甬T》的歌詞為：“鞏金甌[ōu]，承天幬[chóu]，民物欣鳧 [fú]藻。喜同袍，清時(shí)幸遭。真熙皞[hào]，帝國蒼穹保，天高高，海滔滔?！?翻譯成白話(huà)文就是“國土如金甌堅固，大清蒙上天保佑。民眾萬(wàn)物如野鴨水藻中嬉戲般喜悅。全國同胞有幸，遇上了太平盛世。真是和樂(lè )自得，愿上蒼保佑我大清帝國，像天空一樣遼闊無(wú)邊，如大海一般永不枯竭?！? 這首國歌表達了維護中國領(lǐng)土完整的愿望，反映了朦朧的現代國家意識，但其本質(zhì)上依然是宣揚專(zhuān)制皇權的思想，是一首皇家的頌歌，而不是現代意義上的國歌。歌詞使用文言文，十分詰屈聱牙[jí qū áo yá]，不利于傳唱，甚至閱讀的時(shí)候都需要加注腳。當然最具諷刺意味的是，這首《鞏金甌》歌功頌德粉飾太平，做著(zhù)妄圖千秋萬(wàn)代統治的美夢(mèng)。而當時(shí)的現實(shí)卻是列強正在任意踐踏中國，清政府一次次割地賠款，弄得山河破碎，民不聊生，哪里是“民眾萬(wàn)物如野鴨水藻中嬉戲般喜悅”的“太平盛世”。最可笑的是”帝國蒼穹?！?，意思是“帝國蒙上蒼保佑長(cháng)久遠”，然而，在1911年的10月4日正式推行這首國歌僅僅六天之后，也就是10月10日，武昌起義的槍聲，就敲響了大清帝國覆滅的喪鐘。清政府很快分崩離析，壽終正寢，中華民國臨時(shí)政府建立后，自然不承認《鞏金甌》是國歌，而另行創(chuàng )制新國歌?！鹅柦甬T》最終隨著(zhù)清王朝的滅亡而消失在了歷史長(cháng)河里。其流傳時(shí)間之短，在世界各國的國歌史中，是絕無(wú)僅有的【注：在北方也就傳唱四個(gè)月左右，在南方基本沒(méi)有傳唱過(guò)】。所以《鞏金甌》在我國歷史上影響不大。但不能否認的是，它確確實(shí)實(shí)是中國歷史上第一首由官方正式頒布的國歌。 關(guān)于清政府頒布的國歌《鞏金甌》，本文就說(shuō)到這里。 打開(kāi)以下網(wǎng)頁(yè)可以聆聽(tīng)/觀(guān)看中國歷史上第一首正式的國歌《鞏金甌》（合唱）： https://v.qq.com/x/page/k0919h7vqxy.html 打開(kāi)以下網(wǎng)頁(yè)可以聆聽(tīng)/觀(guān)看中國歷史上第一首正式的國歌《鞏金甌》（器樂(lè )合奏）： https://v.qq.com/x/page/i0926v7qirt.html 打開(kāi)以下網(wǎng)頁(yè)可以聆聽(tīng)/觀(guān)看中國歷史上第一首正式的國歌《鞏金甌》（器樂(lè )獨奏）： https://v.youku.com/v_show/id_XNDMyNjM2NTYyNA==.html?refer=seo_operation.liuxiao.liux_00003308_3000_YvmIba_19042900