發(fā)表于:2017-04-20 下午 /閱讀:1620 /評論:7
月亮灣小試牛刀,是打大仗的陣前練兵。所謂大仗,指拿下足以帶動(dòng)全局既有轟動(dòng)效應又有久遠生命的大型旅游項目,市委書(shū)記劉濟民同志形象地比為“主題歌”。馬山度假區內外熱議此者眾矣,曰高爾夫,曰萬(wàn)國別墅群,曰水上迪斯尼,不一而足。獨有陸永基氏認為民族的就是世界的,并由“東方神仙島”的架構,生發(fā)出利用馬山佛、道歷史文化資源,建立世界宗教博物館的設想。此前此后,澳門(mén)中資南方公司總經(jīng)理紀良華先生、臺灣富商何椿林居士、日本友人葛谷憲治君先后進(jìn)言,明確提出建造佛菩薩的建議。 我看多種思維撞擊,發(fā)酵催化已久,此其時(shí)矣,就和高賢偉同志在市委常委討論度假區工作的專(zhuān)題會(huì )上鄭重提出依托祥符寺建造大佛的動(dòng)議,到會(huì )領(lǐng)導紛紛表態(tài),新任市委書(shū)記洪錦炘同志一錘定音,大佛呼之欲出。會(huì )上,市政協(xié)主席朱根寶同志將此醞釀結果鮮明地概括為“東方神仙島,世界第一佛”。 大佛工程于1994年10月20日破土奠基,1997年11月15日落成開(kāi)光,靈山勝境隨之全面開(kāi)放。 關(guān)于靈山的建設過(guò)程,著(zhù)述不少,拙作有與蔣慧鐘合著(zhù)之《靈山譜》(九洲圖書(shū)出版社1998年6月第1版),可以參閱。 彈指間,二十余年過(guò)去?;叵胍酝?,那三年多的時(shí)間里,在市委、市政府正確領(lǐng)導下,在馬山同仁和廣大干群有力支持下,我做得對的事情主要有: 一是輿論準備。 與老市長(cháng)馬健、市作協(xié)主席陸永基合作,發(fā)表《東方神仙島構想》一文,并請彭沖同志題字,張揚其名,擴大影響;查閱光緒六年編就的《馬跡山志》,發(fā)現秦履峰下始于宋祥符大中年間的祥符寺前身為唐貞觀(guān)時(shí)之小靈山寺,相傳系圣僧玄奘命名,其大弟子窺基(一名乘基)為開(kāi)山祖師;實(shí)地勘察時(shí),令區國土規劃局將地形圖上不知何時(shí)別稱(chēng)的“背山”,還歷史本來(lái)面目,復原為“小靈山”。醞釀階段,提供歷史文化依據,理順思路。 二是把握原則。 中央有關(guān)指示明確指出:“名山勝地的重要寺觀(guān)教堂,不僅是宗教活動(dòng)場(chǎng)所,而且是具有重大歷史文物價(jià)值的文化設施……一定要精心加以維護……使之成為清潔幽靜、環(huán)境優(yōu)美的游覽勝地?!?宗教活動(dòng)場(chǎng)所、歷史文化設施、游覽勝地三者的統一,應是靈山建設的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。堅持這一原則,我們就與封建迷信劃清了界限,在內部化解了古竹勝子嶺上的“土廟風(fēng)波”,在外界糾正了“宗教搭臺,經(jīng)濟唱戲”的曲解,在更大范圍的輿論上正面回答了“勞民傷財”的指摘。 三年來(lái),由于始終堅持這一原則,加上“盡量多做少說(shuō),有的只做不說(shuō)”的低調姿態(tài),以及對有關(guān)宣介材料的審慎把關(guān),靈山建設雖也有些磕磕絆絆,有點(diǎn)曲折,然而總體可稱(chēng)平穩,進(jìn)展比較順利。遺憾的是到了最后關(guān)頭,還是經(jīng)了一場(chǎng)風(fēng)雨。對此,后文將有所關(guān)及。 三是仰仗樸老。 大佛工程立項時(shí),由于它的特殊性,審批甚嚴,關(guān)口一道又一道,節骨眼上陷入兩難的窘境。我和高賢偉、吳國平在市委市政府支持下,經(jīng)江蘇省宗教局副局長(cháng)袁普泉、中國佛教協(xié)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)蕭秉權等熱心人士引薦,奔赴南京晉見(jiàn)出差在寧的趙樸老,簡(jiǎn)要匯報并誠邀樸老往訪(fǎng)馬山。 樸老于1994年4月10日蒞臨馬山,在祥符寺遺址實(shí)地踏看,以詩(shī)詞的形式,首肯“小靈山里建禪場(chǎng),大佛法中王”。爾后,出任修復祥符禪寺、建造大佛立像籌建委員會(huì )名譽(yù)主任委員。從此,樸老成了靈山工程的主心骨,也是我們這些經(jīng)辦人心目中的泰山石。有了樸老,險化為夷,否去泰來(lái),遇難呈祥。 樸老于靈山功德莫大,主要是“五定”(定點(diǎn)、定型、定名、定位、定向)加“一定”(開(kāi)光)。我們認真遵循樸老的旨意,努力規劃好建設好管理好發(fā)展好靈山勝境。 樸老所著(zhù)有關(guān)靈山的詩(shī)詞,由我編注,結為《靈山集》(九洲圖書(shū)出版社1998年8月第1版)。 四是啟用能人。 好項目,要有好的項目經(jīng)理。我發(fā)現,吳國平是個(gè)難得的人才。那是1994年年初,我從香港考察天壇大佛歸來(lái),在上海虹橋機場(chǎng)巧遇自海南返錫的吳國平(時(shí)為海南大置實(shí)業(yè)公司總經(jīng)理),說(shuō)起建造大佛,一拍即合。后商高賢偉同志,力挺吳國平組建靈山公司,高親任董事長(cháng),吳為總經(jīng)理。在籌建委中,吳為籌建委委員兼辦公室主任。從此,吳國平全身心投入靈山發(fā)展事業(yè),皈依佛教,成為居士。 在此同時(shí),我上門(mén)敦請陳文銀居士(時(shí)為市佛教協(xié)會(huì )駐會(huì )副會(huì )長(cháng))出山,參與靈山建設。 又同時(shí),我與高區長(cháng)商,組建靈山工程總指揮部,決定區委常委、常務(wù)副區長(cháng)周富梁同志任總指揮。 這三位在靈山建設中發(fā)揮了重要作用,突出的一項可以叫做“滾雪球,聚人才”。 吳國平成為靈山建設現場(chǎng)與趙樸老的熱線(xiàn)聯(lián)系人,并拜中國佛教協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng)、省佛協(xié)會(huì )長(cháng)茗山長(cháng)老為師。后來(lái),樸老提名茗老出任修復后的祥符禪寺首任方丈,從而形成大佛大廟大和尚的格局。其時(shí),陳文銀居士剃度出家,法號無(wú)相,為祥符寺監院,數年后繼茗老為住持。 根據樸老在南京親眼目睹晨光廠(chǎng)精心澆鑄42平方米天壇大佛佛面的深切感受,我們確定請晨光廠(chǎng)承擔大佛造型工程。中佛協(xié)蕭副秘書(shū)長(cháng)通過(guò)吳國平向我們推薦史庭惠同志(香港天壇大佛總設計師,晨光機器廠(chǎng)原總工程師,南京市科協(xié)主席)為靈山大佛工程技術(shù)總顧問(wèn)。史總又介紹南京中青年雕塑家吳顯林參與大佛造型招投標,其設計方案最后被選中。 三年里,周富梁召集指揮部成員舉行了近百次會(huì )議,組織晨光機器廠(chǎng)、十七冶、無(wú)錫一建、上海華東造船廠(chǎng)等多支勁旅以及其他數十支隊伍會(huì )戰,創(chuàng )造性地開(kāi)展立體交叉施工。一塊廢墟曠地,難以想象地短時(shí)間里崛起了靈山勝境。趙樸老有詩(shī)贊道:昔來(lái)嘆壞空,今來(lái)喜成住。欲招唐宋賢,來(lái)此吃茶去。 必須提到的是,由于一二十年來(lái)為靈山所作的努力和貢獻,以及由此產(chǎn)生的影響和名望,吳國平居士被遴選為中國佛教協(xié)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)兼佛教文化藝術(shù)委員會(huì )副主任,是十一、十二屆全國人大代表。無(wú)相法師被選為中佛協(xié)咨議委員會(huì )副主席,是十一屆全國政協(xié)委員。無(wú)老因高齡,多次提出遜位,年屆九秩時(shí)將法脈傳其品學(xué)兼優(yōu)、年富力強之弟子普俊。2016年11月,靈山大佛開(kāi)光十九周年時(shí),普俊法師升座,接任祥符禪寺住持。 五是尊重科學(xué)。 在建設過(guò)程中,我們尊重知識,尊重實(shí)踐,尊重專(zhuān)家,充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員作用。 我率隊到晨光廠(chǎng)共商大計不下十數次,親歷了簽約、定型、佛面澆鑄等場(chǎng)面,與晨光集團董事長(cháng)梁文浩書(shū)記、楊少華廠(chǎng)長(cháng)等結下了深厚友誼。 在上海市政協(xié)趙定玉副主席支持下,我和高區長(cháng)等多次赴滬走訪(fǎng)大佛工程主設計單位華東規劃建筑設計研究院,與項祖荃院長(cháng)、蘇州分院李國賓院長(cháng)等專(zhuān)家溝通理念,磋商完善方案。又請同濟大學(xué)教授司馬銓擔綱規劃設計,無(wú)錫老專(zhuān)家李正為顧問(wèn)。在任務(wù)繁重緊急的情況下,趙定玉副主席親自陪我到華東造船廠(chǎng)求援,感動(dòng)了任務(wù)同樣繁重緊急的廠(chǎng)長(cháng)馬國棟同志。馬廠(chǎng)長(cháng)患重感冒,依然沖風(fēng)冒雪日夜兼程來(lái)到靈山工地,為大佛主輔骨架的安裝任務(wù)現場(chǎng)拍板,令我深深感動(dòng)。 六是誠交僧友。 中央有關(guān)指示說(shuō),“在世界觀(guān)上,馬克思主義同任何有神論都是對立的;但是在政治行動(dòng)上,馬克思主義者和愛(ài)國的宗教信徒卻完全可以而且必須結成為社會(huì )主義現代化建設共同奮斗的統一戰線(xiàn)?!毕榉率侨鐏?lái)家業(yè),靈山大佛是佛教偶像,修寺建佛主事者上至樸老、茗老下至無(wú)相、國平,都是佛教界人士。作為地方政府,我們有“保存古跡,弘揚文化,落實(shí)宗教政策”(樸老語(yǔ))的責任,應予支持配合。 我是無(wú)神論者,然而佛門(mén)中人絕大多數愛(ài)國愛(ài)教,擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導,走社會(huì )主義道路,其中不乏有智慧有道行的高僧大德,熱心靈山建設。為此,我認真學(xué)習馬克思主義的宗教觀(guān),積極貫徹黨和國家的宗教政策和法律法規,尊重他們,團結他們,以心換心,共襄盛舉。 茗山法師是當代高僧,既是籌建委的名譽(yù)副主任委員,又是修復后的祥符禪寺的首任方丈。他著(zhù)述等身,造詣精深。我懷著(zhù)敬仰之心,拜讀了數十萬(wàn)言的《茗山日記》,從中摘抄出有關(guān)靈山建設的內容三萬(wàn)五千余字,刊登在《靈山文苑》上,讓靈山建設者學(xué)習體會(huì ),同沾法乳。茗老病篤,彌留之際,我趕去上海瑞金醫院病房,送他往生。 無(wú)相法師在“文革”中被迫還俗,為了靈山事業(yè)毅然重新出家,我為免除他的世俗牽累,親自看了幾處房源,選了一處比較合適的住宅分配給他的養子,讓他安心法務(wù),肇隆佛種。年年春節,我給他拜年。 我去京辦事,每次都要到中佛協(xié)所在地廣濟寺拜會(huì )諸位高僧大德,還曾到副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)刀述仁居士家里拜訪(fǎng),結下了情誼。 1996年5月,個(gè)別媒體人借題發(fā)揮,不分青紅皂白刮起所謂“建造大佛勞民傷財”一股風(fēng)的時(shí)候,根據樸老指示,我們不反駁,不爭論,不樹(shù)對立面,而是正面立論,充分闡述。在多地多人參加的新聞座談會(huì )上,我以籌建委副主任委員的名義著(zhù)重講了修復祥符禪寺、建造大佛立像的根據和意義,刀副會(huì )長(cháng)和另一位副會(huì )長(cháng)、《法音》雜志主編凈慧法師,作了看似即興實(shí)是準備充分義正詞嚴的發(fā)言,非常給力。座談會(huì )取得了理想的效果。 省佛協(xié)副會(huì )長(cháng)兼秘書(shū)長(cháng)、蘇州戒律幢寺(西園寺)住持安上法師也是靈山的摯友。大佛開(kāi)光那天,典禮臺上前座一排不足十個(gè)位子,有些法師不愿在后排落座,枯立如樁,東道主甚感為難。安上法師見(jiàn)狀,立即朗聲指揮迅速調排,很快秩序井然。 無(wú)錫市佛協(xié)會(huì )長(cháng)隆賢法師年高德劭,我們通過(guò)市宗教局局長(cháng)朱錫喜同志與之保持密切聯(lián)系,凡靈山的事,隆大和尚每請必到,盡心盡力。 七是監管質(zhì)量。 靈山參建單位如南京晨光、上海華東、無(wú)錫一建、十七冶等多系信譽(yù)卓著(zhù)的品牌企業(yè),各有其可靠的質(zhì)量保證體系。然而,畢竟百年大計質(zhì)量第一。為此,在靈山工程指揮部里專(zhuān)設總質(zhì)監一崗,由曾在深圳造城大會(huì )戰中摸爬滾打數年的民主人士副區長(cháng)王世泉擔綱。他是建筑出身,幾十年餐風(fēng)宿露的造樓生涯,造就了一個(gè)黑臉漢子外加“炮筒子”。當發(fā)現某古建公司承建的僧寮主梁是兩截子拼接起來(lái)的時(shí)候,他的臉更黑了,排炮齊發(fā):“人命關(guān)天,將來(lái)壓死了和尚,誰(shuí)負得起這個(gè)責?敲掉重來(lái)!”工程隊不服,反映到總指揮和我那里?,F場(chǎng)一看,問(wèn)題確屬?lài)乐?,究其原因,這家公司任務(wù)重戰線(xiàn)長(cháng),工程層層轉包,于是“野雞隊伍”、偷工減料等弊病就出來(lái)了。我們立即決定:停工整改,換隊伍,換管理人員,否則終止合同。直到眼看某古建公司的主力隊伍頂了上去,我們才慢慢放手。同時(shí),舉一反三,通報其他建設隊伍,引以為戒,尤其隱蔽工程更要從嚴從早監管。 總指揮周富梁在各工程隊負責人會(huì )上反復講:切記切記,質(zhì)量第一。人在做,佛在看!多少年過(guò)去了,質(zhì)量事故零記錄。 八是順應民意,排憂(yōu)生財。 大工程須有大后方。我們緊緊依靠馬山廣大干部群眾,同時(shí)委派區委副書(shū)記王潔平、荀天海同志先后兼任馬山鎮黨委書(shū)記,宣傳群眾、組織群眾,引導群眾正確處理全局與局部、長(cháng)遠與眼前的關(guān)系,積極穩妥及時(shí)地化解了土廟風(fēng)波、大面積拆遷、跳蚤市場(chǎng)和黃牛掮客等矛盾和問(wèn)題,從而得到了群眾的理解和擁護,積極參與和支持度假區的發(fā)展大業(yè)。 群眾反映,當初高區長(cháng)在冬訓會(huì )上作報告:“今朝借你一碗水,明天還你一桶油;今朝拆你一間屋,明天還你一幢樓”,只當他是吹吹的,沒(méi)想到現在全都兌現了。靈山大有希望。后來(lái),又在灣頭、河岸、坡地上新栽楊梅、銀杏各千畝,擴種香芋、茶葉。既要金山銀山,又要綠水青山。這是山上一頭。 另一頭在馬圩。馬山的經(jīng)濟結構工業(yè)是大頭,全區三萬(wàn)多人近二萬(wàn)在工業(yè)上,生產(chǎn)、生活基本都在馬圩。這一頭處理不好,就是后顧之憂(yōu)。市里主要領(lǐng)導曾多次關(guān)照我集中精力抓旅游,千萬(wàn)不要陷到工業(yè)虧損的泥坑中去。我深知,這是忠告。我也明白,三產(chǎn)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),靈山是希望所在,然而工業(yè)要是不景氣,就難有可能聚精會(huì )神建靈山。為確保大佛工程順利進(jìn)行,必須謀求振興工業(yè)之道。于是,我和分管工業(yè)的陸斌偉副區長(cháng)相對集中一段時(shí)間,在市委常委錢(qián)志新同志(當時(shí)在馬山幫助工作)具體幫助下,通過(guò)調查研究,集思廣益,提出了分類(lèi)指導、分期達標、扭虧為盈的工作意見(jiàn)。一年努力,情況改觀(guān):生聚三年,成效明顯,非但不再擠占三產(chǎn)發(fā)展資金,區級財政過(guò)億。到馬山撤區前,馬山財政收入超過(guò)兩個(gè)城區之和。新組建的濱湖區十個(gè)利稅大戶(hù),有五個(gè)在馬山。靈山二期工程“九龍灌浴”啟動(dòng)時(shí),一期建設資金基本回收。 我的工作存在不足,反映在初期的規劃設計上,眼界不夠高,氣魄不夠大。當時(shí)設想以靈湖路為界,路北景區,莊嚴肅穆;路 南集市,熙熙攘攘,招商引資搞一個(gè)靈山商旅城,如同上海城隍廟一般。后來(lái)發(fā)現器局小了,靈山是娑婆世界佛祖的道場(chǎng),怎可與縣城冥界老爺的堂府同日而語(yǔ);加上客商資金遲遲不到位,空有一個(gè)殼子,游客自入口處到勝境廣場(chǎng)約十多分鐘時(shí)間里不僅無(wú)可觀(guān)者,且為蚤市牛賈襲擾,不勝其煩。于是,拆除空城,擴大景區,重布內容,勢成必然。當時(shí),我已到區人大,不久退休,書(shū)記賢偉同志重病住院,現場(chǎng)負責的是張建華副區長(cháng)。適逢區域調整,人事變動(dòng),新官上任,其力威猛,一下子把勝境門(mén)樓和位于勝境廣場(chǎng)南端的靈山大照壁也一氣推倒了。這就好比倒澡盆里的臟水,不小心把孩子也倒掉了。 大照壁長(cháng)39.8米,中間部位高7米,南立面是以釋迦牟尼佛等三尊圓雕為中心的“靈山勝會(huì )”,刻有千余文化人物,俗稱(chēng)千佛壁;北立面為“唐僧賜禪小靈山”圖,都出自福建惠安石雕藝人鏨下。主設計者為江蘇畫(huà)院油畫(huà)雕塑院副院長(cháng)周炳辰教授,是他日以繼夜一筆一劃天才加汗水,“七次飛躍,九飛惠安”的創(chuàng )作結晶。此前,以胡治華(無(wú)錫教育學(xué)院副院長(cháng))領(lǐng)銜,周炳辰和劉觀(guān)慶教授(無(wú)錫輕工業(yè)學(xué)院工業(yè)設計開(kāi)拓人)等組成的華錫藝術(shù)教育中心,在我到馬山前就應度假區需要,提供了環(huán)境藝術(shù)設計方案。他們對馬山一往情深,現在照壁垮塌,自然情何以堪,炳辰更是痛心疾首,糾結難解。 大照壁還有東西兩個(gè)立面,東立面是陸永基撰并書(shū)的長(cháng)聯(lián),曰: 祥符古剎賴(lài)先哲玄奘福蔭歷唐宋元明清千秋千冊盡閱滄桑而燈傳不絕 靈山大佛藉今賢樸初盛德領(lǐng)東西南北中五方五佛同佑華夏乃佛光普照 西立面是我撰文、可風(fēng)書(shū)的白話(huà)長(cháng)對(從略)。永基兄聞?dòng)?,視為重?chuàng ),多時(shí)不入勝境。他們的心情,我完全理解,且感同身受。這里有他們的心血,也有眾多建設者包括我的心血,大家的心血是匯流在一起的。然而大廈已傾狂瀾既倒,無(wú)力扶挽者如我只有扼腕,徒喚奈何了。 當初,這些刻石都編號入庫,據說(shuō)打算擇地再起。為此我曾與靈山公司楊希偉副總(退休)相機作過(guò)數番努力,惜未奏效?,F在我的心情是,但愿有朝一日,這些寶貴杰作能夠重見(jiàn)天日。這一天來(lái)得越早越好。我們的年紀都上去了,時(shí)不我待??! 在靈山的工作中,我有嚴重失誤。 1997年下半年,靈山工程行將寶塔結頂,現場(chǎng)任務(wù)排得滿(mǎn)滿(mǎn)當當,同時(shí)市場(chǎng)營(yíng)運也在悄然進(jìn)行。我和總指揮專(zhuān)注于現場(chǎng),公司董事長(cháng)、總經(jīng)理則移師市場(chǎng)。誰(shuí)也沒(méi)想到,靈山公司一家合作單位號稱(chēng)神通公司者,為了追求巨額利潤,在服務(wù)于信眾敬請小銅佛的彩印廣告中,把靈山大佛開(kāi)光與當年黨和國家兩件大事相提并論,稱(chēng)為“三個(gè)里程碑”,荒唐拙劣,政治影響很壞。事發(fā)時(shí),我一下傻了眼。從技術(shù)上說(shuō),我沒(méi)有學(xué)會(huì )彈鋼琴,一根筋;從原則上說(shuō),我缺乏警覺(jué),失察,失管,給黨和國家的事業(yè)造成了負面影響,犯了政治敏感性差的錯誤。 出事后,我沒(méi)有怨天尤人,只怪自己疏忽大意,未能掌控全局。在上級黨委和政府的堅強領(lǐng)導下,我們共憂(yōu)共憤同心同德,依靠方方面面的力量,花了九牛二虎之力,回收問(wèn)題廣告,努力做到全數收回,把不良影響控制到可控的最小程度。我作為靈山勝境工程的第一責任人,深刻反省,痛心地寫(xiě)下了檢討報告,承擔責任,請求處分。 這次教訓沉痛深刻,原定的大佛開(kāi)光日期只得后推,也許遙遙無(wú)期,不僅經(jīng)濟損失嚴重,再振民心、士氣就難了。我自身也付出了代價(jià)。那一陣不回家,住機關(guān),有四五個(gè)晚上,我和高區長(cháng)天天到市委學(xué)習省委電示,聽(tīng)取市委四五位領(lǐng)導的批評和指導意見(jiàn),然后連夜趕回馬山,召集會(huì )議貫徹落實(shí),組織攻關(guān),常常通宵達旦,兩人偶爾在辦公室地板上瞇一會(huì )也睡不著(zhù),緊張焦慮,盡由蚊蚋肆虐,唯恐功敗垂成,上對不起樸老,下對不起百姓。 幾十天下來(lái),壓在心頭的大山越來(lái)越重。諍友陸永基給我寫(xiě)信,大意是靈山這樣的盛世壯舉,倘若不經(jīng)受一些與此匹配的挫折和磨難,建設者何以承領(lǐng)這份功績(jì),何以無(wú)愧地面對人們的崇敬?“鑒此,我不僅不想安慰您,反而應當祝賀您。所謂玉成,惟斯最也?!彼抢?,冰雪聰明,洞若觀(guān)火,苦口良藥。我這廂,醍醐灌頂,榮辱如煙,物我皆忘 一個(gè)清早,同事驚呼我嘴巴歪了,逼我就醫,一查腦梗,心臟也有情況,醫囑休息。這是什么時(shí)候,哪能歇得下來(lái)?到醫院費時(shí),午間就在辦公室打個(gè)點(diǎn)滴,有次急著(zhù)開(kāi)會(huì ),辦公室主任幫我把針頭一拔,鮮血直飚。這一回,真是血的教訓! 幸有樸老關(guān)愛(ài),因緣成熟,靈山大佛得以在1997年11月15日開(kāi)光。沒(méi)有樸老,就沒(méi)有靈山大佛!這是痛定思痛的感悟,發(fā)自肺腑的感恩,也是馬山人民的心聲,歷史昭示的結論! 我退休以后,應邀為公司顧問(wèn),留在靈山幫忙。 “千古文章事,得失寸心知”。像靈山建設這樣的盛事,可遇不可求,此生躬逢,幸甚至哉??v覽靈山,大美勝境氣象萬(wàn)千,神來(lái)之筆也;細察微末,缺失遺憾屈指可數,有待匠心也。 又云:“誰(shuí)言寸草心,報得三春暉”。靈山大業(yè),全仗樸老。感恩樸老,師法樸老,愿為靈山腳下一抔土,固基強本略盡薄才薄力;愿為勝境天上一片云,化雨滴露沾溉一草一木,“報答靈山未肯休”。
嘔心瀝血成壯舉,緬懷反思著(zhù)華章。
本文關(guān)涉盛事壯舉,內容豐滿(mǎn)厚重,寫(xiě)人記事如數家珍,抒情評論揮灑自如;結末兩小節乃發(fā)自作者心窩的點(diǎn)睛之筆。 ——“千古文章事,得失寸心知”。像靈山建設這樣的盛事,可遇不可求,此生躬逢,幸甚至哉??v覽靈山,大美勝境氣象萬(wàn)千,神來(lái)之筆也;細察微末,缺失遺憾屈指可數,有待匠心也。 ——又云:“誰(shuí)言寸草心,報得三春暉”。靈山大業(yè),全仗樸老。感恩樸老,師法樸老,愿為靈山腳下一抔土,固基強本略盡薄才薄力;愿為勝境天上一片云,化雨滴露沾溉一草一木,“報答靈山未肯休”。 贊一個(gè)!
辦點(diǎn)事不容易,成就點(diǎn)事更不容易。難就難在如何形成合力上。市場(chǎng)的主導,政府的協(xié)調,相關(guān)部門(mén)的協(xié)力配合,這就是多年來(lái)集中力量辦大事的經(jīng)驗。這經(jīng)驗為多數頭頭腦腦入心了,事情就好辦了。所以每辦大事,先要統一思想,讓相關(guān)人有這種自覺(jué)性。
本人大概可算靈山勝境的首期建設,即從醞釀、規劃、成型并開(kāi)始邁入二期發(fā)展之始這個(gè)時(shí)段的目擊證人之一。1996年1月19日,我曾代表國家教委藝體司批準設置的“華錫藝術(shù)發(fā)展中心”,在蕭書(shū)記主持的專(zhuān)題研討會(huì )上發(fā)言,題為《靈山勝境:深深、甚盛甚慎的文化工程》,開(kāi)場(chǎng)白是:“堪稱(chēng)世界波的靈山大佛構想,產(chǎn)生的時(shí)間是世紀換百換千,空間是東西方文化交流的前沿地帶,有深刻的文化意味和某種歷史必然性。要將預期效應、局部效應、首次效應轉化為現實(shí)、整體、恒久效應,須兼用大手筆與繡花針,始終把文化課題放在超前考慮、超前實(shí)施的位置上”。今朝拜讀蕭叔言先生的回憶錄,深感當年一項項目標從設想付諸實(shí)踐,確實(shí)是步步為營(yíng)、步步驚心。就以早期大照壁從設計到成型、從毀壁到新塑為例,曾有多少人付出了多少心血、多大代價(jià)??!應當說(shuō),作者今日之所憶所記所感,都是令他與他的同仁刻骨銘心的歷史真相。每當看到在央視亮出的無(wú)錫名片,總少不了“靈山吉祥地”這個(gè)“壓軸句”,真要為國家級旅游度假區的開(kāi)拓者喝彩?。ê稳A)
上條評論中“《靈山勝境:深深、甚盛甚慎的文化工程》”中的“深深、”應刪。抱歉!
面對千難萬(wàn)險,作者及其團隊核心人物的獻身精神,可歌可泣。
贊嘆今日靈山之壯美,不能忘了開(kāi)拓者所付出的心血與汗水。勝境之中,融入了他們的生命。