在績(jì)溪龍川考察時(shí)間很短，大家匆匆拍了些照片，在周邊略微轉上一圈，就按時(shí)上車(chē)，趕往下一站呈坎。因為沒(méi)有顧得上吃飯，只能在車(chē)上吃了些早上帶的干糧，以為很快會(huì )到目的地。然而好事多磨，半路上爆了一個(gè)輪胎，修胎浪費了不少時(shí)間。 呈坎在徽州境內，始建于東漢三國時(shí)期，是按《易經(jīng)》中“陰（坎）陽(yáng)（呈）二氣統一，天人合一”的八卦理論選址布局的。北距黃山40公里，地處黃山南面余脈靈金山、豐山之間，四面皆山，山氣茂盛。山多則水多，呈坎一帶溪澗縱橫，如群龍匯聚，故呈坎有九龍戲珠之謂。呈坎古名龍溪，就是由此而來(lái)?？v觀(guān)皖南古村落，幾乎都與良好的風(fēng)水有關(guān)。 村莊與山水融為一體，山好水好建筑更好。來(lái)到呈坎，猶如進(jìn)入了水上人家（題圖下）。而且比蘇南的水鄉更勝一籌，鑲嵌在遠山近水之間，建筑都是由高高低低的馬頭墻組合起來(lái)，好似積木式的立體構成。進(jìn)到村內，又像進(jìn)入迷宮，穿插在高墻窄巷之間，彎曲轉折，沒(méi)幾步就有一個(gè)高大的門(mén)樓出現。呈坎保留了大量古建筑，明清兩代建筑140余處，其中明及明以前建筑40余處，國家級重點(diǎn)文物保護單位兩處（共22座古建筑）。因而被列為第四批中國歷史文化名村。羅東舒祠和呈坎古建筑群先后被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。一村兩個(gè)“國?！?，在全國實(shí)屬罕見(jiàn)。 羅東舒祠全稱(chēng)“貞靜羅東舒先生祠”。東舒祠是前羅十三世祖羅東舒的后裔為祀羅東舒所建。羅東舒名榮祖，字仁甫，號東舒，是宋末元初的著(zhù)名學(xué)者。據前羅族宗譜記載：“自少穎異，以才俊稱(chēng)，文章鳴世，長(cháng)隱居，義不仕元，惟耕讀是業(yè)，署所居為樂(lè )堂，矜式甘心泉石，以一善字持身，其教子孫，欲其家傳世守，寶而勿失，……有黃魯直之才，歐陽(yáng)永叔之賢?！绷_氏后裔對他如孔子一般敬重，謚為“貞靖”，特建祠推崇其德。祠堂按文廟格局興建，有欞星門(mén)、左右碑亭、儀門(mén)、兩廡、甬道、左右丹墀、兩廂、露臺（拜臺），加上精刻的青石欄板及后寢十一開(kāi)間等，均為民間祠堂所稀有。 欞星門(mén)為五間牌坊式木制黑柵欄門(mén)，6根立腳方石柱石雕異獸“朝天吼”、五間瓦頂花雕水磨青磚坐上有12只磚雕異獸“嘯天犬”。儀門(mén)中門(mén)上方懸掛著(zhù)萬(wàn)歷年間大司馬泰和郭子璋題書(shū)“貞靖羅東舒先生祠”橫匾。甬道左邊丹墀幸存的一株四百余年的銀桂被譽(yù)為“江南第一桂”。 右廂有幸存的羅氏古匾額20余塊。大堂屏門(mén)上枋懸掛董其昌題書(shū)的“彝倫攸敘”金字橫匾，字徑約１米見(jiàn)方，堪稱(chēng)古匾之最。兩側板壁掛有羅應鶴制定的“八大宗儀”，以傳教子孫。后寢崇閣兩層，巍峨高起16余米，進(jìn)深10米，開(kāi)間29.6米，中為正堂，左昭右穆，由三個(gè)3開(kāi)間加兩個(gè)樓梯間計11開(kāi)間組成。板上精刻各種圖案，檐角、梁斗拱、梁頭、柱、平盤(pán)斗等構件均雕有各種精致的云紋、花卉圖案。尤其是梁柱和額坊上的彩畫(huà)吸收了波斯、阿拉伯等國的幾何圖形，形成具有江南特色的“包袱錦”圖案，精美典雅，至今仍保持較鮮艷的色彩（題圖上中）。閣樓以珍藏歷代圣旨、黃榜、誥封等恩綸，故名“寶綸閣”，特請徽州名孝子吳士鴻題書(shū)，以崇孝恩。同學(xué)們真是大開(kāi)眼界，爭相一一拍攝記錄下來(lái)。我相信，在他們的一生中，會(huì )起到潛移默化的作用。 正因為有羅東舒“以一善字持身，其教子孫，欲其家傳世守，寶而勿失”的傳承，才形成了呈坎這個(gè)“中國歷史文化名村”。 在呈坎村可以找到很多的例證。題圖右上角的環(huán)秀橋是元代一對青年夫婦捐資建造，并以丈夫的名字命名的。這是溪東街和前后街的通道，也是古代休寧通往許村、歙縣的交通要道。原為五孔石橋，后因河道拉直淹沒(méi)兩孔。橋上廊亭為清代羅?？「慕?。對面河壩上“公禁河魚(yú)”為清代羅廷梅（二十二世祖）所刻，意在保護自然生態(tài)。這一代代人的接力，不僅在物質(zhì)上、而且在精神上傳承了文明。 再看題圖左上圖，是我拍攝的一戶(hù)普通人家的門(mén)扉。門(mén)已破舊不堪，鐵制的門(mén)環(huán)雖已銹蝕，但仍完整。下方的白色繩子估摸是用來(lái)拉動(dòng)門(mén)栓的，意味著(zhù)可以夜不閉戶(hù)。而那副褪了色的對聯(lián)（未拍完整），書(shū)法蒼勁老到，功力深厚，竟任憑風(fēng)吹日曬。誰(shuí)人所書(shū)頗難推測，如果是屋主人自書(shū)，真可謂深藏不露；如果是書(shū)法家所贈，其情誼亦非等閑。在這里也能看出一個(gè)古村落的文化底蘊。 文化是長(cháng)期積淀形成的，那才叫深厚?？吭旒俟哦?、亂貼標簽、人為造勢只能產(chǎn)生虛假文化，膚淺而難以持久。