題頭圖為77級師生1979年4月4日紹興游學(xué)留影之一，照片中第二排坐著(zhù)的左三即錢(qián)樹(shù)棠老先生。攝影者為王中敏同學(xué)。 【《團隊故事》系列文章完稿于2010年12月5日】 無(wú)錫教育學(xué)院77中文專(zhuān)科班在校時(shí)期，錢(qián)樹(shù)棠老師是學(xué)科教師團隊中名副其實(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。 錢(qián)樹(shù)棠，南通人，江蘇省南通中學(xué)高中畢業(yè)時(shí)，因發(fā)現有人同名而增號為誦甘。1918年生。1941年武漢大學(xué)史學(xué)系畢業(yè)，齊魯大學(xué)國學(xué)研究所、四川大學(xué)文科研究所研究生。1946年始先后任無(wú)錫縣中、縣女中文史教師，1956年調任江蘇省師資培訓班中國史教師，1958年后該班遷徐州改建徐州師范學(xué)院任歷史學(xué)講師，1961年調任無(wú)錫市教師進(jìn)修學(xué)院古典文學(xué)教師。1983年退休，讀書(shū)、筆耕不輟，日復一日，至今已整整20年。 就我而言，對錢(qián)老師學(xué)養淵源、學(xué)術(shù)個(gè)性及其地位的認知，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，迄今尚未能全面破解。 幾近半個(gè)世紀之前，我從師專(zhuān)調至教院，就用跟班聽(tīng)課的方式從錢(qián)老師學(xué)習中國古典文學(xué)。錢(qián)老師講課通常撇開(kāi)教本的提示自定重心，旁證博引從容揮灑，宕開(kāi)，歸攏，再宕開(kāi)，再歸攏，結論總是自成一說(shuō)而決不襲用套話(huà)陳辭；他在文字學(xué)、訓詁學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)諸方面的造詣，令我嘆服。針對我現代文學(xué)的治學(xué)需求和個(gè)人知識結構的欠缺，他囑我逐字逐句通讀《資治通鑒》，理由是一舉可兼修中國古代文史哲。我按照這一提示按計劃細讀全書(shū)，每遇工具書(shū)或可見(jiàn)資料解決不了的問(wèn)題，就請教錢(qián)老師，十之八九都會(huì )立馬得到完滿(mǎn)的解答。遇到極其冷僻或多有爭議的題目，錢(qián)老師先略說(shuō)他的初步看法，不久必當面或書(shū)面詳解；書(shū)面以一二頁(yè)居多，有時(shí)長(cháng)達三四頁(yè)。 當時(shí)隨錢(qián)老師聽(tīng)課的教院青年教師有三、四人，無(wú)不稱(chēng)頌錢(qián)老師的人品與才識，并大略知曉錢(qián)老師的不凡資歷，但凡問(wèn)及其著(zhù)述情況或師承關(guān)系，他往往顧左右而言他。出于敬重之心，對此我從未深究。只聽(tīng)姚載熙老師說(shuō)，錢(qián)老師“非不能也，乃不為也”：擔心黑字落白紙“不合時(shí)宜”而多年不露才華。 然即令違心、小心到如此地步，仍未能避禍消災：1969年尾，“挈婦將雛鬢有絲” 的錢(qián)老師被“文革”大潮挾往蘇北東臺四灶公社新新一隊，一去8年。 77中文專(zhuān)科班的舉辦，由東臺重返教院講壇的錢(qián)老師格外開(kāi)心。這班同學(xué)有很大一部分上過(guò)山下過(guò)鄉，錢(qián)老師把全班學(xué)子都看作是患難與共的親友，古代文學(xué)的備課特別認真。每次踏進(jìn)課堂，必是精神矍鑠，全身心投入。我等有時(shí)從過(guò)道走近教室，門(mén)外就能聽(tīng)得他一口“南通普通話(huà)”抑揚頓挫，不由想及他蒼勁飄逸的“粉筆書(shū)法”， 又想及他或許正從某一文眼中拈出個(gè)把字，在黑板某處畫(huà)出一溜該字字形的來(lái)龍去脈，深釋其義，由此引申到全篇的解讀，以獨特的視角、觀(guān)點(diǎn)和方法喚起聽(tīng)者自己的思考……不禁為中文專(zhuān)科班同學(xué)能親聆其馨欬而深感慶幸。 錢(qián)老師治學(xué)嚴謹，對大家的期待特別殷切、要求也特別嚴格，由此有了“人人組組朝朝暮暮競背《離騷》”這樣的經(jīng)典故事。 1979年春籌辦《教學(xué)與進(jìn)修》時(shí)，我和陳其欣老師同抱試探之心，約請錢(qián)老師賜稿，他未置可否。不想過(guò)了一段時(shí)間，錢(qián)老師竟拿出一迭洋洋一萬(wàn)余言署名“泝唐”的手稿：這就是后來(lái)列于創(chuàng )刊號封面要目的《題材?技巧?思想感情——古代詩(shī)歌感染力對比說(shuō)例》。 一氣讀罷這篇厚積薄發(fā)、波瀾迭起、氣象非凡的文論，驚喜、欽敬、感嘆乃至痛惜之情，一齊涌上心頭。 就我迄今所知，這也許是建國后錢(qián)老師首次公諸于社會(huì )的學(xué)術(shù)文字。 “古代詩(shī)歌短則一二十字，長(cháng)則數百字，必須在極為短小的篇幅內，激起讀者的同情，使讀者的感情能隨著(zhù)韻律的變化和形象的翻騰，很快地有所涌現，有所推進(jìn)，有所回蕩。這就是我們對于古代詩(shī)歌感染力的具體要求?！眹@這一命題，作者選擇三組“主題、題材、寫(xiě)作技巧十分類(lèi)似”但“感染力的強度不同”故藝術(shù)價(jià)值“顯有高下”的詩(shī)歌，作比較研究。第一組辨析漢樂(lè )府《上邪》與江南民歌《莫分離》的高低；第二組比較闡釋崔顥《黃鶴樓》與李白《鸚鵡洲》：“盡管李白的詩(shī)才遠勝崔顥，但他在寫(xiě)這一首詩(shī)時(shí)，思想感情卻沒(méi)有達到崔顥那樣的高度……不得不讓崔顥略占上風(fēng)”；第三組（錢(qián)老師后來(lái)說(shuō)，這一部分最難寫(xiě)）則先比較古詩(shī)《行行重行行》與陸機《擬行行重行行》，然后出人意料地拈出李白的《擬古十二首之一》，與原詩(shī)、陸詩(shī)再作比較闡釋?zhuān)?——“李白并不像陸機那么形式主義的仿古，他把原詩(shī)的天涯‘游子’索性改寫(xiě)成化為望夫石的婦女；又暗中吸取和改造了陸機‘去去遺情累’，巧妙地跟原詩(shī)的‘思君令人老’結合在一起……” ——“對于造成這悲劇的對方，李詩(shī)跟原詩(shī)都是慕中有怨、諒而不解的。然而原詩(shī)卻顯得局限在個(gè)人情誼的圈子里，纏綿繾綣；而李詩(shī)則擴大到理想追求和人生遇合的必然波折上來(lái)認識和對待，境界就比較高遠一些，不像原詩(shī)那么狹隘地執著(zhù)，片面地黏滯了。因此，兩詩(shī)的感情波瀾也不相同。原詩(shī)像潛流上涌出了浪尖，漩渦里泛起著(zhù)浪花。李詩(shī)前半語(yǔ)言流暢而有氣勢，有如懸泉高注。后半形象奇麗而有情韻，像是回潭曲湍?！胶Ｏ埠Ｈ?，燕（地名）鴻思朔（北）云’這兩句比興便像巨石嵌在中間，既截住懸泉，不致一瀉無(wú)余；又引為回潭，使它曲折有致。原詩(shī)的色澤是素淡的，不用詞藻。它像一匹素練，以其細密織紋的起伏回環(huán)，顯現出忽明忽暗的卉彩。而李詩(shī)卻像杜鵑花瓣，在瑩白鮮明的質(zhì)地上，微微透出粉紅的光暈，即使沾上啼血的斑痕，映帶卻極自然。原詩(shī)盤(pán)郁纏綿的情韻，就這樣地給李白翻造成清新俊逸的格調了?！?——“但是，這里并無(wú)貶低原詩(shī)之意，也不想品評兩詩(shī)的高下……” 用詩(shī)一般的語(yǔ)言評詩(shī)論人！過(guò)人的藝術(shù)情懷和審美眼力！時(shí)至今朝，僅憑以上粗略概述與片斷式的引文，也足以讓我們重返當年錢(qián)老師講授古代文學(xué)史的課堂，回味他徜徉于經(jīng)典詩(shī)文境界的神采。 1980年2月29日，在“文革”后重執教鞭兩周年之際，錢(qián)老師的自我小結是這樣開(kāi)始的（見(jiàn)我保存的中文學(xué)科教師述職考評會(huì )書(shū)面紀錄）：“工作態(tài)度，自認為算不上馬虎的。有點(diǎn)職業(yè)的榮譽(yù)感。教學(xué)任務(wù)與求知欲是一致的，給人愈多，予己愈多?！?這幾句看似不經(jīng)意間脫口而出的“家常話(huà)”，卻顯現了錢(qián)老師對教師職業(yè)與學(xué)術(shù)研究?jì)仍陉P(guān)聯(lián)的深刻理解，坦露了他堅守專(zhuān)業(yè)矢志不移的赤子之心。對于“給人愈多，予己愈多”，他后來(lái)特意解釋說(shuō)，這其實(shí)是采擷了梁?jiǎn)⒊凇督逃业淖约覉@地》一文中引老子的話(huà)發(fā)揮出來(lái)的意思。 這次考評會(huì )上，身邊同行對他評價(jià)的要點(diǎn)如下：“關(guān)心古今中外文化思潮流變，歷史感強”，“精通文史，功底深厚，后學(xué)望塵莫及”，“教學(xué)工作舉重若輕、游刃有余，而仍兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍”，“去紹興，不顧年老體弱，和同學(xué)一道活動(dòng)；住處遠在青山灣，每次趕來(lái)上課氣喘吁吁，從不耽誤”，“熱心扶掖中青年教師，隨時(shí)請教總能得到滿(mǎn)意的答復，即使發(fā)問(wèn)幼稚，錢(qián)老也毫無(wú)鄙夷之色”， “教課深受學(xué)生好評”，“科研潛能巨大”…… 在這次考評會(huì )上，錢(qián)老師除對姚載熙老師發(fā)表精辟點(diǎn)評外，還對他較為熟悉的中青年教師逐一指導，其中對我的意見(jiàn)是：“搞科研是向一個(gè)方面去鉆，搞教學(xué)要有點(diǎn)全面性，不能分開(kāi)，又有區別?！薄跋Ｍ虒W(xué)上抓全面，抓大節?！薄耙匾暿聵I(yè)心同身體的矛盾，健康的身體是‘活’和做事的資本。工作專(zhuān)顧一頭為好?！? 時(shí)隔不久，趁江蘇教院系統擬評審高級職稱(chēng)之機（無(wú)錫教院薦文科錢(qián)、姚及理科徐渭彬三人），我們獲錢(qián)夫人王同文老師的幫助，翻出了壓在箱底的錢(qián)老師1950年代寫(xiě)就、曾經(jīng)朱光潛先生等分別過(guò)目惜被認為“不合時(shí)宜”而未正式發(fā)表的幾篇文史手稿，其中有《周代氏族社會(huì )考》、《秦末農民起義》及《紅樓夢(mèng)》論稿等；雖因評審突告“剎車(chē)”而使年近65歲的錢(qián)老師升職無(wú)望，但從南大、南師兩校的專(zhuān)家審讀意見(jiàn)中，大家再次感受了錢(qián)老師別樣的“學(xué)術(shù)份量”。 1983年錢(qián)老師退休后，不但一如既往頻繁地到校圖書(shū)館借、還書(shū)刊，還經(jīng)常到辦公室與我們交流教學(xué)與科研的信息。1988年，錢(qián)老師舉家遷居曹張教工宿舍新樓，中文學(xué)科同仁向他請教更為方便。大家感覺(jué)錢(qián)老師越發(fā)用功了，似正致力于以“新學(xué)”治“舊學(xué)”，講起當代西方的“老三論新三論”，特別是文化人類(lèi)學(xué)、闡釋學(xué)，興味盎然。在錢(qián)老師治學(xué)精神的感召下，我等自不敢有懈怠之心。 1994年春，錢(qián)老師送我一份期盼已久的厚禮：臺灣商務(wù)印書(shū)館當年1月1日初版的“錢(qián)誦甘 著(zhù)”的《九歌析論》。錢(qián)老師說(shuō)，書(shū)稿成于1992年末，是因臺灣一位昔日同窗索稿而趕成的。署“誦甘”而非“樹(shù)棠”，還是不想招風(fēng)。 著(zhù)作并非厚重的大開(kāi)本，但用紙考究裝幀精美，全書(shū)插圖均“選自中央研究院史語(yǔ)所所藏書(shū)《離騷圖》明陳洪綬、清蕭云從手繪”。我翻開(kāi)第一頁(yè)，便為著(zhù)者運用文化人類(lèi)學(xué)、文化闡釋學(xué)與傳統國學(xué)相對接的思路，以及行云流水般灑脫飄逸的文筆所吸引，再也放不下手。 錢(qián)老師自述著(zhù)作“旨趣”：“本書(shū)探討《九歌》的神與歌——此處所謂‘神’，指神在巫術(shù)結構里的形象和作用；此處所謂‘歌’，指歌的藝術(shù)賞析。神的巫教形象屬于神話(huà)學(xué)與民俗學(xué)范圍內的事，歌的藝術(shù)分析屬于文學(xué)范圍內的事。兩者之所以纏合在一起進(jìn)行研究，這是因為《九歌》中巫神的形象性質(zhì)若是不明，歌辭的情節就弄不清楚，藝術(shù)分析也就難以深透。分析神的形象，目的還是為了藝術(shù)分析?！薄熬C合這三種研究方法……是一種從實(shí)處見(jiàn)虛，從虛處落實(shí)，以實(shí)驗虛，虛實(shí)結合的方法，這樣也許可以對《九歌》的巫術(shù)背景和藝術(shù)構思作一番透視性的理解了?！保ā毒鸥栉稣摗罚白咀髦既?，即在避開(kāi)古人膠葛，直尋本文索解，跡近于鑿空立論，若無(wú)全牛之目，亦不盡以樸學(xué)規矩自限……”（轉引自張葉蘆《屈賦辯惑稿》p255，學(xué)苑出版社，2005） 《九歌析論》創(chuàng )見(jiàn)迭出精采紛呈，引起海內外學(xué)術(shù)界乃至藝術(shù)界的注目。誠如當代楚辭研究者周建忠在《〈九歌〉要籍解題》中所言，“《九歌》至美，幾乎是公論。但對于《九歌》的理解、詮釋?zhuān)瑓s是人言言殊，莫衷一是，千年爭訟，至今難定?！睋芙y計，1900年至2000年共出版楚辭研究專(zhuān)著(zhù)500余種；周精選有關(guān)《九歌》研究的專(zhuān)著(zhù)13種作“題解”，其中按時(shí)序排于12位而引述篇幅居于前列的，即錢(qián)誦甘著(zhù)《九歌析論》。主攻“屈賦”的學(xué)者張葉蘆1994年8月評《九歌析論》稱(chēng)：“對《九歌》作全面的考證、分析、評論，用力至勤，功底至深，見(jiàn)解至新，而有的見(jiàn)解甚為精辟……必將以一家之言而行于世，此固可預卜也?！保ㄕ憬瓗煷髮W(xué)報1996年第5期） 1999年5月，臺灣商務(wù)印書(shū)館又出《九歌析論》第2版。 《九歌析論》問(wèn)世，錢(qián)老師已年過(guò)古稀。他何以擁有當代中青年學(xué)者也欽羨不已的學(xué)術(shù)創(chuàng )新力和藝術(shù)審美力？我等不由重新審視他的治學(xué)道路，重新認識“錢(qián)誦甘”。 以下是通過(guò)錢(qián)老師本人，并在77中文專(zhuān)科班杜宗汾、劉桂秋、鈕偉國、徐忠憲等同學(xué)以及北京知名學(xué)者辛曉征、郭銀星等先生的協(xié)助下，搜集到的部分“答案”撮要： ——早在1980年，錢(qián)老師在武大和齊魯國學(xué)研究所的同門(mén)摯友嚴耕望，從昔日導師錢(qián)穆那里得悉錢(qián)老師可能在“無(wú)錫縣中”任教，從香港來(lái)信了。由此，16年間雙方往還信函30余通。嚴耕望（1916年－1996年），名德厚，字耕望。安徽省桐城縣人，歷史學(xué)家，專(zhuān)治中國中古政治制度和歷史地理，以治學(xué)方法嚴謹聞名，并有“看人人所能看得到的書(shū)，說(shuō)人人所未說(shuō)過(guò)的話(huà)” 的格言和“工作隨時(shí)努力，生活隨遇而安”的座右銘。嚴耕望在其著(zhù)述中多次憶及他與錢(qián)樹(shù)棠的交往，謂錢(qián)博聞強記，于《漢書(shū)?地理志》幾能成誦，性格耿直，做學(xué)問(wèn)一絲不茍。而錢(qián)老師對嚴的為人、學(xué)養、業(yè)績(jì)和“踏實(shí)抓緊，心無(wú)旁鶩，神能靜謐”的治學(xué)個(gè)性更是盛贊不已，明示《九歌析論》正是“在他的促動(dòng)之下”而寫(xiě)作、出版的。1996年7月嚴耕望致錢(qián)老師函中自述，常年都是“每天工作，從不間斷，故無(wú)所謂星期六、日休息”，近年體力日漸不支；不料3個(gè)月后嚴即因腦溢血而辭世。噩耗輾轉傳來(lái)，錢(qián)老師悲慟不已，為這位“耕耘到死學(xué)方止”的學(xué)伴寫(xiě)下了感人至深的長(cháng)文，文尾說(shuō)：“我和耕望同學(xué)七八年，情同手足；后半生竟兩相睽隔，殆類(lèi)‘神交’……祝愿他的恬淡自守、辛勤治學(xué)的精神，涵藏在他的書(shū)光筆影里流傳人間?！保ㄥX(qián)樹(shù)棠《紀念嚴耕望學(xué)兄》并嚴耕望致錢(qián)樹(shù)棠信函影印兩件，收入《充實(shí)而有光輝——嚴耕望先生紀念集》，臺北，稻禾出版社，1997） ——對師資學(xué)術(shù)與教學(xué)水平的要求近乎“挑剔”的嚴耕望與錢(qián)樹(shù)棠，最為景仰的導師是錢(qián)穆；而他倆恰是錢(qián)穆寄予厚望的弟子。錢(qián)穆在他的目力尚能支持親筆書(shū)寫(xiě)的日子里，留下了這樣的文字：“武漢大學(xué)歷史系主任吳其昌，乃北平舊識。（筆者按：1941年3月，錢(qián)穆應內遷樂(lè )山的武大之請，到歷史系講授中國政治制度史導論與秦漢史兩課，歷時(shí)一月左右）有兩學(xué)生，一南通錢(qián)某，一桐城嚴耕望。其時(shí)上課皆在上午十時(shí)以前。余課在六時(shí)至八時(shí)?！頍o(wú)電，兩生常來(lái)伴余，問(wèn)學(xué)甚勤。錢(qián)生學(xué)業(yè)為全班第一人，其昌預定其為下學(xué)年之助教。嚴生居第二名，預請畢業(yè)后來(lái)成都進(jìn)齊魯國學(xué)研究所，余亦許之。又后一年，錢(qián)生亦來(lái)成都（按：錢(qián)樹(shù)棠《紀念錢(qián)師賓四先生》中回憶，“1942年初，我蒙先生推薦，到齊魯大學(xué)國學(xué)研究所去讀書(shū)，跟先生生活、工作在一起，一年有半?！保?。錢(qián)生博覽多通，并能論斷。嚴生專(zhuān)精一兩途，遇所疑必商之錢(qián)生，得其一言而定?！笥嘣跓o(wú)錫江南大學(xué)，錢(qián)生又來(lái)問(wèn)學(xué)（按：1946年9月起，錢(qián)樹(shù)棠獲錢(qián)穆之薦先后在無(wú)錫縣中與縣女中任歷史教師；1947年7月，錢(qián)穆應榮德生之請，出任江南大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)。除教學(xué)、行政外，錢(qián)穆在江大的一大課題就是主持編纂《四部選粹》：由錢(qián)穆開(kāi)出四部籍中人人必讀者數十種文、史、哲要籍，書(shū)目、版本、注釋皆經(jīng)精心挑選，約來(lái)前在成都相從的江浙籍學(xué)生錢(qián)樹(shù)棠及酈家駒、吳佩蘭、洪廷彥4人，一面標點(diǎn)古籍，一面從選定的古籍中分頭鈔寫(xiě)資料，由他總其成。標點(diǎn)四部古籍畢，已到1948年底、1949年初。因時(shí)局劇變，《四部選粹》未能如約出版，然錢(qián)樹(shù)棠又有一年左右時(shí)間與導師朝夕相處受益多多，終成文史淹通的英才）……及余來(lái)臺，再見(jiàn)嚴生，已學(xué)有專(zhuān)精。而錢(qián)生留大陸三十年來(lái)音訊未得，亦每念之?！保ā栋耸畱涬p親?師友雜憶》，臺北東大圖書(shū)，1983）此文稱(chēng)錢(qián)樹(shù)棠為“錢(qián)某”“錢(qián)生”，其時(shí)代印記不言而喻。 ——1990年，被兩岸學(xué)界共同尊為“國學(xué)大師”的錢(qián)穆先生在臺逝世，錢(qián)老師（署名誦甘）發(fā)表追憶昔日恩師的長(cháng)篇文字《紀念錢(qián)師賓四先生》（附錢(qián)穆先生舉薦錢(qián)老師去無(wú)錫縣中任教的親筆信函影印件）收入《錢(qián)穆紀念文集》（政協(xié)無(wú)錫縣委員會(huì )編，上海人民出版社，1992），他學(xué)問(wèn)的師承關(guān)系，方為較多的人士所知?！叭魺o(wú)超人的意志、毅力和才智，這棵干霄蓋野的大樹(shù)怎能從農村學(xué)術(shù)瘠土里拔根挺生而出？”“先生治學(xué)涉及中國傳統學(xué)問(wèn)的各個(gè)領(lǐng)域，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)以至整個(gè)中國文化，都作了深入的探究，獲得卓越的成就?！薄跋壬┯[古今著(zhù)述，卻不為名家權威所迷惑，總是獨立思考，辨別真偽，指明源流，自抒其真知灼見(jiàn)?！薄?先生……是懷著(zhù)維護祖國文化、挽救民族危機的宏愿來(lái)從事研宄的?！膼?ài)國主義精神，是始終不渝的?！薄霸浀孟壬f(shuō)過(guò)，人的生命是有限的，只要人們還記起他生前所說(shuō)的話(huà)，他的心靈就活在人們的心靈里，他就是不朽。我默祝先生精神永在?！薄陨弦Z(yǔ)，均出自七千余言的《紀念錢(qián)師賓四先生》。在眾多海內外學(xué)者的回憶錢(qián)穆的文字中，錢(qián)老師的這篇意在追尋導師“治學(xué)的精神氣脈”，材料翔實(shí)，立論審慎，被引用率甚高；而他的自評只是“稍存其語(yǔ)氣神情于萬(wàn)一而已”。 ——2006年元月，錢(qián)老師的夫人、77中文專(zhuān)科班同學(xué)們從紹興返程中晉謁過(guò)的杭大著(zhù)名學(xué)者王煥鑣之女王同文老師，曾贈我及老伴一冊她的自撰詩(shī)集《怡情集?閑居偶詠》。此集壓軸之作為《樹(shù)棠兄》：“吾夫亦吾師，學(xué)問(wèn)深且博。待人寬而厚，教子嚴又樸。老來(lái)更認真，伏案勤寫(xiě)作?！峨x騷》有六繹，諄諄傳后卓?！苯诩氉x此篇，不由浮想聯(lián)翩。 時(shí)至今日，聯(lián)系大半個(gè)世紀的風(fēng)云變幻，我們終于明白了錢(qián)老師心中深藏的情結。他何以會(huì )有過(guò)人的治學(xué)功力，何以長(cháng)達數十年間“述而不作”幾近封筆，何以“棄史從教”在“文革”后傾注全力于中國古代文學(xué)的教學(xué)、研究與培育中青年教師，何以年至耄耋思如泉涌每日鉆研寫(xiě)作不止，何以自謂“身負‘十字架’，不寫(xiě)出自己想寫(xiě)應寫(xiě)的東西對不起老師、同學(xué)、親友和學(xué)生”…… 現在，我等可較有把握地說(shuō)，若論專(zhuān)業(yè)追求的終身不逾、文史學(xué)識的精深恢宏、治學(xué)方法的嚴謹通脫、學(xué)術(shù)品行的澄明堅貞、教學(xué)風(fēng)格的揮灑自如：方方面面，錢(qián)老師均可稱(chēng)得上是真正的文化學(xué)者；是他，給教院中文學(xué)科師生注入了以錢(qián)穆為代表的致力于“舊學(xué)翻新”的那一脈精、神、氣。 【說(shuō)明一】上文乃胡治華所撰《團隊故事》中的重點(diǎn)章節之一。從2014年4月起，胡某以《大隱隱于市》為題，擬結合大百科出版社《錢(qián)樹(shù)棠文集》出版一、二兩集錢(qián)先生著(zhù)作的新背景和我搜集到的新資料，更深入地闡釋“錢(qián)樹(shù)棠現象”;不料此系列文字方在回憶錄網(wǎng)上發(fā)至第四則，正準備聆聽(tīng)錢(qián)先生意見(jiàn)后續寫(xiě)，不料先生竟突然駕鶴西去，成胡某一無(wú)法挽回的遺憾。 【說(shuō)明二】主要采用《團隊故事》原文史料撰寫(xiě)但未能完稿的《大隱隱于市——關(guān)于錢(qián)樹(shù)棠先生的雜憶》前四則，從2014年4月起開(kāi)始斷斷續續發(fā)表于回憶錄網(wǎng)。2014年7月7日下午4時(shí)23分，錢(qián)樹(shù)棠先生逝世；從2014年7月11日起，回憶錄網(wǎng)先后發(fā)表了《再也挽不回的遺憾》、《給錢(qián)老師拜年》等一系列文章與報道。 【最新信息：中國大百科全書(shū)出版社學(xué)術(shù)分社社長(cháng)郭銀星博士近日通報，由大百科出版社隆重推出的五卷本《錢(qián)樹(shù)棠文集》的后三卷文稿，已全部收齊并進(jìn)入編輯程序；文集完整出版后，將在無(wú)錫市舉行首發(fā)式并召開(kāi)錢(qián)樹(shù)棠學(xué)術(shù)成就研討會(huì )?！?