金老師注入的北大文脈，首先倡導敞開(kāi)胸懷，包容各路文脈的精神。這一思想引領(lǐng)教院首先主動(dòng)引進(jìn)我們“夠得著(zhù)的”省內外文教精英資源。 1978年77級開(kāi)學(xué)后不久，率先與同學(xué)們聚首于課堂，如石像般挺立講壇，幾近失明的雙目卻炯炯有神，向全班發(fā)表論戲兼勵志演講的，是著(zhù)名戲劇家、南京大學(xué)中文系主任陳瘦竹教授（1909～1990）。 聲情并茂的陳瘦竹先生(題頭圖上左一) 著(zhù)名語(yǔ)言學(xué)家、全國中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì )副會(huì )長(cháng)張志公先生（1918～1997）則于1978年5月29日及31日先后兩次作了關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的精彩報告。 張志公先生縱論語(yǔ)文教學(xué)(題頭圖上右一) 1978年11月14日，中國人民大學(xué)中文系著(zhù)名紅學(xué)專(zhuān)家馮其庸教授，臨場(chǎng)撇開(kāi)預定的“關(guān)于《紅樓夢(mèng)》”的話(huà)題，不用講稿，圍繞當時(shí)真理標準討論等重大問(wèn)題，結合他“文革”前后的遭遇與心路歷程，作了直抒胸臆、感人至深的報告“關(guān)于思想解放”。其間，他吟誦了“文革”中遙寄故鄉無(wú)錫友人沈紹祖等先生的“銘心之作”；詩(shī)云：“漫天風(fēng)雨讀楚辭，正是眾芳搖落時(shí)。晚節莫嫌黃菊瘦，天南尚有故人思?！保ㄒ怨P者聽(tīng)講記錄） 多才多藝的著(zhù)名文化學(xué)者馮其庸先生（題頭圖下右一） 同年，另一位著(zhù)名紅學(xué)家、中國社會(huì )科學(xué)院研究員吳恩裕先生（1909～1979）作了《紅樓夢(mèng)》版本研究的講演。 1979年12月12日下午三點(diǎn)多鐘因心臟病不幸逝世的吳恩裕先生生前照片(題頭圖中左一) 其后,專(zhuān)程蒞錫為同學(xué)們作學(xué)術(shù)報告的有南京師院中文系的多位資深教授。 他們中有： ——著(zhù)名語(yǔ)言文字學(xué)家、中國訓詁學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、徐復教授（1912～2006）。他所作的報告《古漢語(yǔ)知識的綜合運用》由周福昌老師記錄整理，發(fā)表于《教學(xué)與進(jìn)修》創(chuàng )刊號。 在南師大校園中的徐復先生雕像局部(題頭圖上左二) ——中國現代文學(xué)、美學(xué)研究與教育專(zhuān)家朱彤教授（1916～1983），他當時(shí)健康狀況欠佳，雖少了幾分往日激情授課的風(fēng)采，卻帶來(lái)了從美學(xué)視角探討漢語(yǔ)修辭的最新研究成果。 抱病為同學(xué)們抱病闡釋正在撰著(zhù)中的《選言于宏富之路》（朱先生頭像見(jiàn)題頭圖中左二） ——當代文藝理論批評家吳調公教授(1914～2000)，他于1978年12月22日作的報告是《試論反面典型》。 謙和幽默的吳調公先生（題頭圖中右一） ——1979年12月12日，在“77中文”即將學(xué)習外國文學(xué)課程時(shí)，特地邀請全國高等學(xué)校外國文學(xué)教育研究會(huì )副會(huì )長(cháng)許汝祉教授(1914～2002)來(lái)教院作《怎樣學(xué)習進(jìn)修外國文學(xué)》的報告。學(xué)界對這位著(zhù)譯等身的學(xué)者的評價(jià)是：“鐵肩擔道義，一片赤心憂(yōu)天下；妙手著(zhù)文章，兩袖清風(fēng)論世界?！?書(shū)房里埋頭工作的許汝祉先生（題頭圖下左一） ——當年已嶄露頭角的南師院中文系明清文學(xué)研究中年學(xué)者談鳳梁先生 (1936～1998)曾為“77中文”系統地講授過(guò)明清小說(shuō)戲曲單元，他往往不看薄薄的幾頁(yè)講課提綱，僅用幾枝粉筆就“解決問(wèn)題”的功力和風(fēng)格，給師生留下深刻印象。 擔任南師大校長(cháng)后的談鳳梁先生（題頭圖下中的三位，右一為談先生，中為歸鴻先生，左一為書(shū)法名家尉天池先生） ——還有文獻學(xué)中年學(xué)者趙國璋先生（1933～2004），他于1979年9月27日為“77中文”和中文學(xué)科其他學(xué)員作了以“工具書(shū)與教學(xué)科研”為主要內容的報告。 在77中文專(zhuān)科班在校期間，中文學(xué)科調動(dòng)一切可以調動(dòng)的力量堅持采用多種方式，相當密集地組織同學(xué)們與京滬寧杭其他一些著(zhù)名學(xué)者、作家、評論家“面對面”（下文將擇要陸續涉及）。 兩年多的時(shí)間內群賢俱至，師生收獲的不止是學(xué)問(wèn)和治學(xué)方法，更有珍貴的創(chuàng )新理念和大家風(fēng)范。 【筆者說(shuō)明（2015.01.30.）】 本節將設立動(dòng)態(tài)的“名家剪影”專(zhuān)題，向讀者逐一介紹上述名師在學(xué)術(shù)與教育領(lǐng)域中的成就。 【名家剪影一：陳瘦竹先生（2015.01.31.）】 陳瘦竹（1909—1990）原名定節，又名泰來(lái)，筆名瘦竹。清宣統元年（1909）出生于無(wú)錫縣南陳巷一個(gè)貧苦農民的家庭里。幼年喪父，全靠母親織布、養蠶和務(wù)農以維持全家生計。他的舅父是一位小學(xué)教師，勉勵并輔導他識字讀書(shū)，后送他進(jìn)江陰顧山錦帶小學(xué)上學(xué)。 1924年，陳瘦竹小學(xué)畢業(yè)，考入江蘇省立第三師范學(xué)校（即省錫師）。陳瘦竹愛(ài)好文學(xué)，常在課余時(shí)間寫(xiě)小說(shuō)。第一篇小說(shuō)發(fā)表在錫師學(xué)生會(huì )主編的刊物《弘毅》上。后以顧山紅豆樹(shù)的一些傳聞為題材，寫(xiě)短篇小說(shuō)《紅豆》，投寄上?！短〇|月刊》發(fā)表。1927年，他又以無(wú)錫地區農民運動(dòng)為題材，創(chuàng )作中篇小說(shuō)《燦爛的火光》由上海勵群書(shū)店出版，很快就遭到查禁。 　　 1929年春，陳瘦竹考入武漢大學(xué)外文系。學(xué)習期間曾為華中圖書(shū)公司主編《武漢文藝》月刊；一面繼續從事小說(shuō)創(chuàng )作。他開(kāi)始寫(xiě)文學(xué)評論，還翻譯了一些外國文學(xué)作品。 1933年7月，陳瘦竹于武漢大學(xué)外文系畢業(yè)，任南京國立編譯館編譯，業(yè)余繼續從事小說(shuō)創(chuàng )作和翻譯工作?？箲鸨l(fā)后，陳瘦竹隨國立編譯館到四川重慶。不久，他參加中國全國文藝界抗政協(xié)會(huì )。他以抗日戰爭為題材創(chuàng )作長(cháng)篇小說(shuō)《春雷》，出版后受到好評。這部小說(shuō)被改編為話(huà)劇《江南之春》，在重慶演出。 　　 1940年，陳瘦竹執教于國立戲劇專(zhuān)科學(xué)校，擔任該校理論編劇組主任，致力于戲劇文學(xué)教學(xué)與研究，對歐洲戲劇理論和著(zhù)名劇作家的作品如莎士比亞，進(jìn)行了比較深入的研究，還翻譯了法國雨果的《歐那尼》、英國肖伯納的《康蒂坦》等?？箲饎倮?，國立戲劇專(zhuān)科學(xué)校遷回南京，陳瘦竹繼續在該校任教，兼任中央大學(xué)中文系教授。 南京解放后，陳瘦竹任南京大學(xué)中文系主任。江蘇省文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會(huì )副主席，江蘇省戲劇家協(xié)會(huì )副主席。他致力于文學(xué)教學(xué)，他用自己的心血培育了一批又一批文學(xué)新人。 40年代，我國話(huà)劇理論尚處于初創(chuàng )期，陳瘦竹就開(kāi)始介紹西方戲劇理論與流派；五六十年代，陳瘦竹以頗具特色的中國現代劇作家論，開(kāi)拓了以歷史觀(guān)點(diǎn)與美學(xué)觀(guān)點(diǎn)相結合研究中國現代話(huà)劇的新路；80年代，陳瘦竹發(fā)表了一系列關(guān)于悲劇、喜劇、戲劇本體、外國戲劇的鴻篇巨論，在我國戲劇美學(xué)中遙遙領(lǐng)先。陳瘦竹在生命的最后10年中出版了3部著(zhù)作，發(fā)表了100多萬(wàn)字的論文，那時(shí)他已是八十高齡，雙眼視力均為0.01。 陳瘦竹的戲劇研究理論視野開(kāi)闊，他熟諳中外戲劇創(chuàng )作、戲劇理論歷史，他具有敏銳的人生與藝術(shù)感受。他有機地吸收歐洲傳統戲劇理論、現代戲劇美學(xué)與中國古典戲劇藝術(shù)，融合古今中外，堅持歷史觀(guān)點(diǎn)與美學(xué)觀(guān)點(diǎn)相結合，形成了一個(gè)開(kāi)放的現實(shí)主義戲劇理論體系。 陳瘦竹獨具特色的現代劇作家論，是他建構現代戲劇學(xué)的重要部分。他闡發(fā)了郭沫若、田漢、曹禺、老舍、丁西林、夏衍等現代劇作家的藝術(shù)成就。在中國現代戲劇史、現代文學(xué)史的研究中具有開(kāi)拓性意義。陳瘦竹在后期研究中總是將中國劇作家置于世界戲劇發(fā)展的歷史長(cháng)河中，分析其所接受的中外戲劇傳統的影響，陳瘦竹的藝術(shù)敏感使他分析戲劇總是從藝術(shù)角度切入，鞭辟入里。 陳瘦竹的劇作家專(zhuān)論，語(yǔ)言流暢雅麗，氣勢宏大。五六十年代他在南京大學(xué)開(kāi)設現代戲劇研究課，授課時(shí)出口成章，若記錄下來(lái)就是很好的文章。他在課堂上講授田漢戲劇，不久，他研究田漢的專(zhuān)著(zhù)《論田漢的戲劇創(chuàng )作》就在上海出版。他在課堂上分析《雷雨》、《日出》的結構，不久，他與沈蔚德合作的論文《〈雷雨〉和〈日出〉的結構藝術(shù)》就在當年《文學(xué)評論》發(fā)表。他認為劇本是“說(shuō)話(huà)的、走動(dòng)的、立體的文學(xué)”。從這一特點(diǎn)出發(fā)，提出閱讀、分析劇本的3個(gè)過(guò)程：豎起來(lái)讀、拆開(kāi)來(lái)讀、合攏來(lái)讀。陳瘦竹這些功力深厚、見(jiàn)解深刻、富有藝術(shù)分析與歷史感的現代劇作家專(zhuān)論，成為當時(shí)中國現代劇作家研究的典范之作?；钴S在今日現代戲劇研究界的中青年學(xué)者，都曾從陳瘦竹的現代劇作家專(zhuān)論中汲取營(yíng)養，學(xué)習到話(huà)劇研究的學(xué)理與治學(xué)方法。 盡管陳瘦竹因為田漢研究而在十年浩劫中受盡折磨，他那些構建中國現代戲劇學(xué)的幾十萬(wàn)字的文稿被毀失一空；盡管陳瘦竹因“文革”中被造反派重拳擊倒在桌角，胸肋間留下暗疾，一直未愈，使他構建中國現代戲劇學(xué)的工作未能如愿完成，但是他堅持半個(gè)世紀的戲劇理論研究已經(jīng)推動(dòng)了中國現代戲劇學(xué)的發(fā)展，他的戲劇理論文集在今日出版，為當代戲劇影視創(chuàng )作提供了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗，成為20世紀中國現代戲劇理論的經(jīng)典文獻。 【名家剪影二：張志公先生（2015.02.01.）】 張志公（1918--1997），河北省南皮縣人。1937年入中央大學(xué)，后轉入金陵大學(xué)外語(yǔ)系，學(xué)習外國文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)。畢業(yè)后曾歷任金陵大學(xué)、海南大學(xué)副教授，開(kāi)明書(shū)店編輯，《語(yǔ)文學(xué)習》主編，人民教育出版社漢語(yǔ)編輯室主任，《中國語(yǔ)文》編委，人民教育出版社外語(yǔ)編輯室主任，中國文字改革委員會(huì )委員，語(yǔ)言研究所學(xué)術(shù)委員會(huì )委員，全國中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì )副會(huì )長(cháng)，多個(gè)大學(xué)的兼職教授等。 他在語(yǔ)言文字學(xué)領(lǐng)域的貢獻主要體現在漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭及語(yǔ)文教育方面。 在語(yǔ)法修辭方面，他的許多著(zhù)作如《漢語(yǔ)語(yǔ)法常識》、《修辭概要》、《語(yǔ)法學(xué)習講話(huà)》、《語(yǔ)法和語(yǔ)法教學(xué)》等，影響很大。他主持制定的《暫擬漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法系統》及主編的中學(xué)《漢語(yǔ)知識》教科書(shū)以及論文集《語(yǔ)法和語(yǔ)法教學(xué)》，是他對現代漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)與研究的突出貢獻?！缎揶o概要》等著(zhù)作將修辭與語(yǔ)法、風(fēng)格、辭章聯(lián)系起來(lái)，構成新的理論框架。在語(yǔ)文教育方面，他著(zhù)有《傳統語(yǔ)文教育初探》、《漫談?wù)Z(yǔ)文教學(xué)》等專(zhuān)著(zhù)，具有很高的學(xué)術(shù)與應用價(jià)值。他還有關(guān)于外語(yǔ)教育的一些論著(zhù)。 文革后，他力倡語(yǔ)文教育改革：（一）呼吁語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化，“所謂科學(xué)化，就是搞清楚語(yǔ)文教學(xué)規律，按規律辦事”，以大大提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，并在識字教學(xué)、語(yǔ)言教學(xué)、文學(xué)教學(xué)、文言文教學(xué)等方面作了科學(xué)的探索。（二）提出語(yǔ)文教育現代化，包括與信息時(shí)代相適應的語(yǔ)文教學(xué)的要求、內容、方法和手段現代化等。（三）提出幼兒、小學(xué)、初中、高中語(yǔ)文課程、語(yǔ)文教材、語(yǔ)文教學(xué)“以知識為先導、以實(shí)踐為主體并以實(shí)踐能力的養成為依歸”的“一條龍”整體改革思路。（四）提出語(yǔ)文知識教學(xué)總原則“精要，好懂，有用”的六字箴言。 張志公,作為我國現代著(zhù)名的語(yǔ)言學(xué)家和語(yǔ)文教育家,他與葉圣陶、呂叔湘先生并成為三老。他的一生,為語(yǔ)法、修辭、語(yǔ)文教育、對外漢語(yǔ)等方面做出了卓越的貢獻。他為現代語(yǔ)文教育做出的卓越的貢獻,讓他在語(yǔ)文教育史上享有了“博采兼中外,精研析古今”、“誨人不倦”的教育家的稱(chēng)譽(yù)。 【名家剪影三：馮其庸先生（2015.02.02.）】 馮其庸（1924—），名遲，字其庸，號寬堂。1924年2月3日出生于無(wú)錫縣前洲鎮。家貧困，幼年失學(xué)，在家種地，小學(xué)未能畢業(yè)，1943年畢業(yè)于私立無(wú)錫前洲青城中學(xué)。1943年下半年，馮其庸考上了省立無(wú)錫工業(yè)專(zhuān)科學(xué)校。期間曾得無(wú)錫著(zhù)名畫(huà)家諸健秋賞識。1944年7月因貧失學(xué)。1945年抗戰勝利后考入蘇州美專(zhuān)，兩月后又因貧失學(xué)。1948年畢業(yè)于無(wú)錫國專(zhuān)。 1949年5月在蘇南行署工作。 1950年至無(wú)錫市第一女中任教。 1954年至中國人民大學(xué)任教，歷任講師、副教授、教授。1980年、1981-1982年赴美國講學(xué)。1986年調任中國藝術(shù)研究院副院長(cháng)。2005年5月任中國人民大學(xué)國學(xué)院首任院長(cháng)，2008年1月任名譽(yù)院長(cháng)。2009年任中國文字博物館首任館長(cháng)。先后兼任中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、中國漢畫(huà)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》主編等職。 馮其庸首先以紅學(xué)研究享譽(yù)于學(xué)術(shù)界，著(zhù)有《曹雪芹家世新考》、《論庚辰本》、《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等專(zhuān)著(zhù)二十余種，并主編《紅樓夢(mèng)》新校注本、《紅樓夢(mèng)大詞典》、等書(shū)。 他擁有寬闊的文化藝術(shù)視野，還在中國文化史，古代文學(xué)史、戲曲史、藝術(shù)史等方面的研究做出了成就。他研究了中國大西部的歷史文化藝術(shù)，著(zhù)有考證絲綢之路和支架取經(jīng)之路的大型攝影圖冊《瀚海劫塵》，獲得學(xué)術(shù)界的高度評價(jià)。 1998年8月，馮其庸以76歲的高齡，第二次上帕米爾高原，于海拔4700米的明鐵蓋山口，發(fā)現玄奘取經(jīng)回國的山口古道，此古道為玄奘回國以后1355年來(lái)的第一次發(fā)現。馮其庸的這一發(fā)現，轟動(dòng)中外學(xué)術(shù)界。 1998年10月4日至酒泉金塔縣訪(fǎng)漢代雄關(guān)肩水金關(guān)、地灣城。10月5日（舊歷中秋節）至內蒙額濟納旗訪(fǎng)古居延海、西夏黑水城、漢甲渠候官遺址,對以上各處都作了詳細的調查。 馮其庸還擅于書(shū)法和繪畫(huà)，書(shū)法宗二王，畫(huà)宗青藤白石。所作書(shū)畫(huà)為國內外所推重，被譽(yù)為真正的文人畫(huà)。 2011年12月，馮其庸榮獲文化部頒發(fā)的“中華藝文獎”終身成就獎。 2012年10月，馮其庸獲中國人民大學(xué)首屆吳玉章終身成就獎。 馮先生對故鄉無(wú)錫情有獨鐘。赴京工作后，始終同無(wú)錫國專(zhuān)在錫校友、與無(wú)錫一女中的同事沈紹祖、姚載熙、薛宏昌、許平生先生保持密切聯(lián)系；時(shí)至今日，還在為無(wú)錫的文化教育事業(yè)的發(fā)展作出重要貢獻。 【名家剪影四：吳恩裕先生（2015.02.02.）】 吳恩裕（1909--1979），遼寧沈陽(yáng)人。滿(mǎn)族。1933年畢業(yè)清華大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后任北平《晨報》的文學(xué)、哲學(xué)副刊《思辨》主編和《文哲月刊》主編。1936年公費留學(xué)英國，入倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院研究政治思想史，1939年至1946年任重慶中央大學(xué)政治學(xué)系教授，1946年至1952年任北京大學(xué)政治學(xué)系教授。 院系調整后，曾任北京政法學(xué)院教授，中國社科院研究員及北大法律系、國際政治系教授等職。 1954年秋起，開(kāi)始致力于《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的生平家世研究，先后出版有《關(guān)于曹雪芹八種》（后增訂為《有關(guān)曹雪芹的十種》，最后增補為《曹雪芹叢考》）、《曹雪芹佚著(zhù)淺探》。吳恩裕先生研究曹雪芹生平注重實(shí)地考察，并積極關(guān)注有關(guān)曹雪芹的文物。因而在實(shí)物考察方面成果顯著(zhù)。如曹雪芹故居的發(fā)“虎門(mén)”意義的破解、《廢藝齋集稿》的發(fā)現等等。但同時(shí)，也由于吳先生對自身學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)的過(guò)度執著(zhù)。以及在古代文化領(lǐng)域某些知識的不足，他的紅學(xué)研究也有著(zhù)明顯的失誤。1979年12月12日下午3點(diǎn)多鐘，因心臟病猝發(fā)不幸逝世。 【名家剪影五：徐復先生（2015.02.03.）】 徐復（1912--2006），字士復，一字漢生，字號鳴謙。江蘇武進(jìn)人。1927年至1929年就讀于江蘇省立常州中學(xué)。1929年至1933年就讀于南京金陵大學(xué)，師從黃侃，專(zhuān)供小學(xué)。1936年初到章太炎先生在蘇州創(chuàng )辦的“章氏國學(xué)講習會(huì )”深造并任教。他先后任職于南京匯文女子中學(xué)、九江同文中學(xué)、中央政治大學(xué)研究部、巴縣國立邊疆學(xué)校、金陵大學(xué)、南京師范學(xué)院，畢生從事漢語(yǔ)言文字學(xué)和古代文獻的研究和教學(xué)工作。 徐復先生是章黃學(xué)派主要傳人之一，是繼國學(xué)大師章太炎、黃季剛之后為我國傳統文化現代化作出卓越貢獻的中國語(yǔ)言文字學(xué)家、訓詁學(xué)家、文獻學(xué)家和辭書(shū)學(xué)家，同時(shí)又是杰出的教育家，是南京師范大學(xué)最早享受?chē)鴦?wù)院頒發(fā)給有突出貢獻專(zhuān)家特殊津貼的姿深教授。他擔任過(guò)《辭?！肪幬头挚浦骶?、《漢語(yǔ)大詞典》副主編、《傳世藏書(shū)》主編、《廣雅詁林》主編；參與創(chuàng )建中國訓詁學(xué)研究會(huì )并歷任副會(huì )長(cháng)、會(huì )長(cháng)和名譽(yù)會(huì )長(cháng)；創(chuàng )建江蘇省語(yǔ)言學(xué)會(huì )并任會(huì )長(cháng)、名譽(yù)會(huì )長(cháng)；曾任中國語(yǔ)言學(xué)研究會(huì )理事、中國音韻學(xué)研究會(huì )顧問(wèn)。他是南京師范大學(xué)文學(xué)院的創(chuàng )始人之一，是文學(xué)院古文獻專(zhuān)業(yè)主要創(chuàng )始人，曾任該專(zhuān)業(yè)主任；是漢語(yǔ)史碩士點(diǎn)和古典文獻學(xué)碩士點(diǎn)的創(chuàng )始者，兼任古文獻研究所名譽(yù)所長(cháng)。 徐復先生學(xué)術(shù)成果豐碩。迄今為止，已出版《秦會(huì )要訂補》、《后讀書(shū)雜志》、《徐復語(yǔ)言文字學(xué)叢稿》、《徐復語(yǔ)言文字學(xué)論稿》和《<訄書(shū)>詳注》等多部學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)?！缎鞆驼Z(yǔ)言文字學(xué)晚稿》、《<說(shuō)文解字>部首正解》、《<釋名疏證補>補正》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)即將陸續出版。就研究范圍而言，他涉獵廣泛，上自先秦，下至民國，經(jīng)史子集，無(wú)所不包。就研究方法而論，他既繼承國學(xué)傳統，又有新的發(fā)展，他把漢語(yǔ)同少數民族語(yǔ)言比較印證，經(jīng)史互參，群書(shū)相稽，以進(jìn)行時(shí)空定位?？傊?，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，徐復先生繼往開(kāi)來(lái)，推陳出新，成為備受學(xué)人景仰的一代國學(xué)宗師。 幾十年來(lái)，徐復先生桃李滿(mǎn)天下，培養過(guò)數以萬(wàn)計后學(xué)門(mén)生，其中既有蘇聯(lián)、日本、德國、瑞士等國的留學(xué)生及高級訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，也有供職于各行各業(yè)的私淑子弟。他關(guān)心青年，獎掖后進(jìn)，循循善誘，教書(shū)育人，成為深受莘莘學(xué)子崇敬的導師。學(xué)而不厭，誨人不倦，是他身體力行的師德；知足常樂(lè )，助人為樂(lè )，讀書(shū)最樂(lè )，是他為學(xué)為人的情操；立足本國，放眼世界，是他傳播學(xué)術(shù)的寬廣胸懷。 徐復先生在海內外享有崇高的威望。2000年5月，“徐復教授就是壽辰學(xué)術(shù)討論會(huì )暨中國訓詁學(xué)研究會(huì )“在南京師范大學(xué)隆重召開(kāi)，海內外100多位專(zhuān)家學(xué)者齊集金陵，盛況感人。全國人大常委副委員長(cháng)許嘉教授不僅親自寫(xiě)信祝賀這次盛會(huì )，而且在2001年4月親臨南京為徐老祝壽。 【名家剪影六：朱彤先生（2015.02.03.）】 朱彤（1915—1983），原名金聲，江蘇南京人。我國著(zhù)名的美學(xué)家、魯迅研究專(zhuān)家、現代文學(xué)教授和作家。1940年畢業(yè)于金陵大學(xué)歷史系，獲學(xué)士學(xué)位；1947年留學(xué)于美國斯康辛大學(xué)研究院，獲文科碩士學(xué)位。1944年以后曾先后任教于重慶大學(xué)、國立社會(huì )教育學(xué)院、無(wú)錫蘇南文教學(xué)院、蘇州東吳大學(xué)。1952年到1955年，任江蘇師范學(xué)院教授，兼文科主任、現代文學(xué)教研室主任。1955年至逝世，任南京師范學(xué)院中文系教授。朱彤教授是中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員、江蘇省文聯(lián)委員、省魯迅研究學(xué)會(huì )理事、省美學(xué)學(xué)會(huì )顧問(wèn)。 早在中學(xué)讀書(shū)時(shí)，朱彤先生就立志獻身于中國文學(xué)事業(yè)。40年代后期、50年代初期，他致力于進(jìn)步的話(huà)劇運動(dòng)，創(chuàng )作了《郁雷》、《瘋女》、《書(shū)香人家》等多幕話(huà)劇，以青年劇作家的杰出成就飲譽(yù)文壇。 他是帶著(zhù)研究魯迅的豐碩成果走進(jìn)20世紀50年代的。1951年至1954年出版的《魯迅作品的分析》（三卷本），是新中國首部對魯迅作品進(jìn)行系統、全面的藝術(shù)鑒賞和評析的專(zhuān)著(zhù)。在專(zhuān)著(zhù)中，朱彤教授以“具體地分析具體的事物“的科學(xué)方法，引導讀者從作品的天地走進(jìn)思想的魯迅、美學(xué)的魯迅，切實(shí)感受到魯迅對20世紀新文學(xué)的不朽貢獻和劃時(shí)代意義。后來(lái)，在人們忙于為魯迅涂抹政治油彩的時(shí)候，他又展開(kāi)了對魯迅創(chuàng )作審美成就的深入探索。1958年出版的專(zhuān)著(zhù)《魯迅創(chuàng )作的藝術(shù)技巧》，昭示了他的特立獨行、充滿(mǎn)風(fēng)雨的學(xué)術(shù)歷險之程。時(shí)至今日，當我們面對一浪又一浪的否定文學(xué)家魯迅的思潮時(shí)，不能不震撼于朱彤教授研究成果的前瞻性、前沿性和歷史的穿透力。 朱彤教授的學(xué)術(shù)研究注重實(shí)踐性：從藝術(shù)實(shí)踐中演繹哲學(xué)理性，以藝術(shù)實(shí)踐檢驗哲學(xué)理性。60年代初，我國美學(xué)研究陷于在定義和概念上爭論不休的怪圈中，他發(fā)表了《美學(xué)，研究人的形象吧》等系列文章，旗幟鮮明地主張美學(xué)研究回歸美學(xué)本體，把握“人“的主體性，走向自然、生活和藝術(shù)實(shí)踐，顯示了廓清迷霧的實(shí)踐力量和理性鋒芒。1983年匯輯出版的論文集《美學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐》，展現了朱彤教授美學(xué)研究的通古今、貫中西的博大精深，為他奠定了實(shí)踐美學(xué)東南重鎮的學(xué)術(shù)地位。 朱彤教授是文學(xué)院的優(yōu)良教學(xué)傳統的奠基人之一。他以高尚的風(fēng)范、豐碩的學(xué)術(shù)和教學(xué)成就贏(yíng)得了學(xué)生的普遍愛(ài)戴。他講授的美學(xué)、魯迅學(xué)、中國現代文學(xué)等課程，成為最受學(xué)生歡迎的學(xué)科。他的教學(xué)內容，觀(guān)點(diǎn)新穎，材料豐富，富有原創(chuàng )性、思辨性和啟發(fā)性。他具有一流的演講技巧和口才，講起課來(lái)抑揚頓挫，聲情并茂，深入淺出，邏輯嚴密，文采斐然，效果極佳。聽(tīng)過(guò)他講課的學(xué)生，四五十年后還能憶及他磁性的謦欬笑貌和煥發(fā)飛揚的神采。 朱彤教授愛(ài)民族，愛(ài)祖國，富有人文精神。青年時(shí)代他就以極大的熱忱投入抗日救亡戰爭，參加中國民主同盟的愛(ài)國民主運動(dòng)，忠誠于祖國解放事業(yè)。解放后幾十年來(lái)，他以重病之軀，為振興中華高等教育和文學(xué)事業(yè)殫精竭慮、嘔心瀝血。他的一生是美學(xué)的人生，文明的人生。 【名家剪影七：吳調公先生（2015.02.03.）】 吳調公（1914—2001），名以字行。江蘇鎮江人。南京師范大學(xué)文學(xué)院教授，著(zhù)名文藝理論家、文學(xué)史家、古代文論研究專(zhuān)家和作家。他生于一個(gè)世代中醫之家，被稱(chēng)為“儒醫”的父親喜愛(ài)古文和詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，培養了他對文學(xué)的酷愛(ài)，少年時(shí)代即參加騷人宿儒的修禊和雅集，后選學(xué)上海大夏大學(xué)預科文科。他師從哲學(xué)教授全增嘏，領(lǐng)悟了哲學(xué)素養對文學(xué)研究的極大好處。升入大學(xué)本科后，在古典文論和李商隱研究等方面，得到了俞曲園高足孫隘堪（德謙）先生的悉心指導，并接受了法國象征主義和尼采的《蘇魯支語(yǔ)錄》等西方審美思潮影響，奠定了他日后融會(huì )中西文藝理論的學(xué)術(shù)思路。它還得到史學(xué)家孟森的指導，學(xué)到了言必有據、以史證文、考證鉤稽的治學(xué)方法。于此同時(shí)，他醉心于現代散文的創(chuàng )作，在創(chuàng )作中追求意象的朦朧、詩(shī)情的抒發(fā)和人物心靈世界的探索。哲性、史識和詩(shī)心的結合，是他學(xué)術(shù)和文章的總體特征。 全國解放以后，吳調公先生以極大的熱情學(xué)習馬列主義，在忙迫不堪的教務(wù)之外，堅持科研寫(xiě)作，每天工作到深夜。他先后出版了《與文藝愛(ài)好者談創(chuàng )作》、《文學(xué)作品分類(lèi)的基本知識》、《談人物描寫(xiě)》、《論文學(xué)的真實(shí)性和黨性》等著(zhù)作。在機座思潮泛濫時(shí)，他受到不公正待遇，在省內被公開(kāi)點(diǎn)名批判。此后他把主要精力投入古代文論和古代文學(xué)的研究。他從青年時(shí)代開(kāi)始研究，文革后經(jīng)過(guò)修訂、充實(shí)后出版的《李商隱研究》，1985年初獲江蘇省首屆社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎。隨后，《古代文論今探》和《古典文論與審美鑒賞》兩部專(zhuān)著(zhù)也相繼問(wèn)世。這些專(zhuān)著(zhù)反映了他獨特的學(xué)術(shù)風(fēng)格。他善于融合舊學(xué)和新知，重視宏觀(guān)研究，從“微”觀(guān)“宏”，以“宏”統“微”融評論于鑒賞，文筆富于美感，汪洋恣意而邏輯嚴謹。他把學(xué)術(shù)詩(shī)化，他的文章是學(xué)術(shù)論文，又是富有韻味的散文。他的古代文論研究被學(xué)界譽(yù)為“中國古典文論研究的新走向”。 吳調公先生獨特的治學(xué)道路和風(fēng)格，集中體現在他對我國古代神韻一派文論的研究，并結集為專(zhuān)著(zhù)《神韻論》，以及對中國啟蒙文藝思潮的研究中（已撰成《中國啟蒙文藝思潮史綱》，尚未及刊行）。在古代文論這兩個(gè)特別重要的領(lǐng)域，吳調公先生的系統研究處于開(kāi)創(chuàng )和領(lǐng)先的地位。 作為作家，吳調公先生創(chuàng )作了許多中、短篇小說(shuō)和散文作品?！肮聧u”時(shí)期創(chuàng )作的中篇小說(shuō)《長(cháng)江的夜潮》1998年于上海重刊發(fā)行。他精深的審美判斷功力，本色當行、充滿(mǎn)靈氣的藝術(shù)感受力，加上洋溢的詩(shī)文并茂的筆調、華贍的文采和娓娓動(dòng)聽(tīng)的文風(fēng)，形成了他有口皆碑、傳之久遠的文章美麗和學(xué)術(shù)華采。 【名家剪影八：許汝祉先生（2015.02.03.）】 許汝祉（1914-2002），江蘇太倉人。西方文學(xué)批評史和美國文學(xué)家，文學(xué)翻譯家。1935年8月畢業(yè)于中央政治學(xué)校大學(xué)部外文系，后曾在貴州大學(xué)、中央政治大學(xué)任教，歷任講師、副教授、教授，并曾兼任邊疆學(xué)校副教授、安徽學(xué)院外文系教授。新中國成立后，先后于上海致遠中學(xué)、江蘇師范學(xué)院中文系任教。1957年調入南京師范大學(xué)中文系，歷任講師、副教授、教授，外國文學(xué)教研室主任，世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生導師。曾兼任南京大學(xué)中文系外國文學(xué)教師，講授歐美文學(xué)。系南京師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)（原稱(chēng)世界文學(xué)）碩士學(xué)位點(diǎn)的創(chuàng )始人之一，也是全國高等學(xué)校外國文學(xué)教學(xué)研究會(huì )的創(chuàng )建人之一。曾長(cháng)期擔任全國高等學(xué)校外國文學(xué)教學(xué)研究會(huì )副會(huì )長(cháng)、全國法國文學(xué)研究會(huì )顧問(wèn)、江蘇省外國文學(xué)學(xué)會(huì )顧問(wèn)，內蒙古民族師范學(xué)院兼職教授?，F任高等學(xué)校外國文學(xué)教學(xué)研究會(huì )名譽(yù)理事。 許汝祉先生長(cháng)期從事西方文學(xué)批評史研究、美國文學(xué)研究，并翻譯了外國名著(zhù)多部。主要論著(zhù)有《國外文學(xué)新觀(guān)念——借鑒與探索》、《異化文學(xué)與兩種異化觀(guān)》、《西方文學(xué)與人性論、人道主義》、《突破文壇某種停止的可能性》、《還莎劇民主特色的本來(lái)面貌》、《世界是怎樣看待“世界文學(xué)”的？》等。曾為《中國大百科全書(shū)外國文學(xué)》卷中的“德萊賽”條目撰寫(xiě)釋文。主要譯著(zhù)有《美國的悲劇》、《堡壘》、《嘉莉妹妹》、《珍妮姑娘》、《哈克貝里費恩歷險記》、《馬可吐溫自傳》等。由于許汝祉先生在外國文學(xué)研究和教學(xué)方面的突出成果及他為全國高等學(xué)校外國文學(xué)教學(xué)研究會(huì )的創(chuàng )立和發(fā)展作出的重要貢獻，2001年8月，他和季羨林、李祥麟這兩位國內外國文學(xué)界的著(zhù)名學(xué)者一起，被該研究會(huì )授予“全國高等學(xué)校外國文學(xué)教學(xué)研究會(huì )榮譽(yù)獎”。 許汝祉先生長(cháng)期從事外國文學(xué)教學(xué)工作，除給本科學(xué)生講授“歐美文學(xué)史”以外，給研究生開(kāi)設的課程有：“西方文學(xué)批評史”、“美國文學(xué)史”、“莎士比亞研究”和“西方現代主義文學(xué)研究”（均使用外文原版教材）。他共培養了兩屆碩士研究生。他一貫積極倡導嚴謹踏實(shí)、勇于探索的學(xué)風(fēng)，強調在直接掌握大量第一手外文資料的基礎上，通過(guò)消化、辨析、和思考，對中外文學(xué)現象做出中國學(xué)者自己的評價(jià)，從而對國內的比較文學(xué)與世界文學(xué)的教學(xué)和研究產(chǎn)生了良好的影響。 【名家剪影九：談鳳梁先生（2015.02.04.）】 談鳳梁（1936-1998），教育家兼古文學(xué)專(zhuān)家，1936年11月28日生，江陰顧山人。初中畢業(yè)后考入江陰速成師范學(xué)校，1952年在江陰新苗中心小學(xué)任教。1960年在南京師范學(xué)院畢業(yè)并留校任教。后歷任南京師范學(xué)院副院長(cháng)、南京師范大學(xué)副校長(cháng)、常務(wù)副校長(cháng)，1991年6月任南京師范大學(xué)校長(cháng)。兼任全國高校中文學(xué)科教學(xué)指導委員會(huì )副主任、江蘇省學(xué)位委員會(huì )副主任、省自學(xué)考試指導委員會(huì )副主任、中國社會(huì )科學(xué)院《中國古代小說(shuō)研究》編委、《中國大百科全書(shū)?中國古代小說(shuō)》編委等職。? 在任南師大校長(cháng)期間，他嚴謹勤勉、勇于開(kāi)拓，創(chuàng )建出版社，設立博士后流動(dòng)站，構建了博士、碩士學(xué)位點(diǎn)及重點(diǎn)學(xué)科和實(shí)驗室，使南師大成為面向21世紀的新型一流師范大學(xué)。? 談鳳梁長(cháng)期從事中國古典文學(xué)研究，在國內外有一定影響，著(zhù)有《中國文言筆記小說(shuō)發(fā)展史》、《古代小說(shuō)論稿》、《焦大》、《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞譯注》等，主編有《歷代文言小說(shuō)鑒賞辭典》、《愛(ài)我中華》等，先后發(fā)表以古代小說(shuō)研究為主的論文150多篇，散文、雜文20余篇。多次赴美、日等國進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，深受?chē)鴥韧馔泻迷u。1998年2月8日，因積勞成疾在南京病逝。 【名家剪影十：趙國璋先生（2015.02.04.）】 趙國璋（1933-2004）南京師范大學(xué)中國古典文獻學(xué)教授。1951年畢業(yè)于復旦大學(xué)中文系。曾任南京師范學(xué)院圖書(shū)館館長(cháng)，南京師范大學(xué)古文獻整理研究所所長(cháng)，江蘇省紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)，江蘇省語(yǔ)言學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)。長(cháng)期從事中國古典文獻學(xué)的教學(xué)和研究工作。編著(zhù)有《語(yǔ)文工具書(shū)使用法》《社會(huì )科學(xué)檢索》《王伯沆紅樓夢(mèng)批語(yǔ)匯錄》《文獻學(xué)辭典》等。