當今“首席”之稱(chēng)比比皆是，幾成笑談。 當初無(wú)此頭街的金開(kāi)誠老師卻實(shí)實(shí)在在是無(wú)錫教院中文學(xué)科辦學(xué)的首席顧問(wèn)。 金開(kāi)誠老師特別看重學(xué)生寫(xiě)作能力的培養。 同我們交往之初，他就強調“知識能用才是力量”、“看為基礎，想為主導，落實(shí)到寫(xiě)”的教育觀(guān)念。 其時(shí)，金老師正在為北大中文系77級開(kāi)設寫(xiě)作課，他認為“寫(xiě)作是認識過(guò)程的繼續，是對意識的提煉與整理，是思維活動(dòng)和認識成果的表述”；“北大（中文系）看兩頭，一個(gè)口頭，另一個(gè)筆頭”；直言“現在的北大中文系學(xué)生寫(xiě)通文章，就算畢業(yè)了一半甚至七成”。 為在無(wú)錫教育學(xué)院也貫徹這一理念，他慨然允諾由暫在無(wú)錫養病、而且不久就將調返北大任教的夫人屈育德老師出任“77中文”的寫(xiě)作課教師。 我是由機關(guān)文化學(xué)校唐去非老師領(lǐng)著(zhù)，去見(jiàn)住在北塘自治路金宅的屈老師的。 屈老師于上世紀50年代初做北大著(zhù)名民俗學(xué)家鍾敬文教授的研究生，后成中文系民間文學(xué)教研室“德、才、貌三全其美”的兩位青年女教師之一。1957年反右斗爭鍾先生蒙冤，屈受連累被調往寧夏。初次見(jiàn)面，屈老師端莊的儀態(tài)、嫻雅的言辭，無(wú)不透出淡定柔韌的氣質(zhì)，令人生敬。她全然不談辦學(xué)條件、任教待遇，只詳細詢(xún)問(wèn)課程要求和授課對象的具體情況。 寫(xiě)作課每周有，她帶著(zhù)講稿和同學(xué)們的習作簿乘公交往返于南門(mén)、北塘，風(fēng)雨無(wú)阻，從不言半句辛苦?！?7中文”同學(xué)有的至今存有屈老師精心批改的習作，見(jiàn)證著(zhù)當年她一絲不茍抱病工作的情景。她對全班每位同學(xué)寫(xiě)作水平的評鑒十分慎重而中肯，成為我們衡量“77中文”教學(xué)發(fā)展狀態(tài)的重要參照。 習作課程告一段落（部分未了課程由張海保老師執教），她就攜女兒金舒年去北大辦理報到手續。 我和幾位中文學(xué)科同仁曾去北京見(jiàn)過(guò)“金府”在北大一幢“筒子樓”的10平米陋室，也去造訪(fǎng)過(guò)他們蔚秀園的二室新居，遺憾的是幾次都沒(méi)能再會(huì )見(jiàn)屈老師。 屈老師因病英年早逝，她的最后一部論著(zhù)當是《神話(huà) 傳說(shuō) 民俗》，中國文聯(lián)出版公司1988年出版。 【相關(guān)資料】 題頭圖左上和右部為金開(kāi)誠先生像與墨寶，左下頭排左一為屈育德先生、右一為鍾敬文教授（1979年2月21日民間文學(xué)教材編寫(xiě)組會(huì )議在北京師范大學(xué)舉行，這是會(huì )議參加者的合影相片局部）。